دعوای امروز ما با غرب‌زدگان، همان دعوای اباعبدالله با یزید بر سر ولایت الله است/ شباهت شهیدحججی و علی‌اکبر

[ad_1]

به گزارش خبرنگار آئین و اندیشه خبرگزاری فارس، آیت‌الله اراکی در هفتمین شب محرم به سخنرانی در هیات خادم‌الرضا قم پرداخت.

در ادامه متن کامل سخنان استاد حوزه علمیه را می‌خوانید:
سلام علیکم و رحمة الله اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم‌الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین باعث الانبیاء و المرسلین و آخر السلام و اتم الصلاة و علی اشرف النبیین حبیبنا و حبیب اله العالمین ابی القاسم المصطفی محمد و علی اهل‌بیته الطیبین الطاهرین و اللعن علی اعدائهم الی یوم الدین.
عن ابی عبد الله الحسین (علیه السلام): «فَلَعَمْری ما الْاِمامُ اِلّا العامِلُ بِالْکِتابِ الْآخِذُ بِالْقِسْطِ، الدّائِنُ بِالْحَقِّ الْحابِسُ نَفْسَهُ عَلی ذاتِ اللّه».  
ایام محرم، ایام سوگواری سیدالشهداء (علیه السلام) را به همۀ شما و همۀ دوستداران اهل‌بیت (علیهم السلام) و همۀ عزاداران سیدالشهداء (علیه السلام) تسلیت عرض می‌کنم. از خدا می‌خواهیم همۀ ما را جزء بهترین عزاداران و پیروان حقیقیِ سیدالشهداء (علیه السلام) مقرر بفرماید. این مجالس، این برنامه‌ها، این شعائر که اقامه می‌شود، برای آن است که ما با سیدالشهداء (علیه السلام) آشنا شویم، با راه و شیوه و منش آن حضرت آشنا شویم، با اهدافِ قیامِ سیدالشهداء (علیه السلام) آشنا شویم، سیدالشهداء (علیه السلام) و یاران او را بشناسیم، بفهمیم که برای چه قیام کردند.  
کار سیدالشهداء، کار بسیار بزرگی بود. در بعضی از زیارت‌های سیدالشهداء (علیه السلام) این عبارت آمده است: «السَّلامُ عَلَیْکَ ایها الوِتْرُ المَوْتُورِ». حال این “وِتْرُ المَوْتُورِ” یعنی چه؟ یکی از چیزهایی که ما شیعیان باید در آن دقت کنیم، همین زیارت‌نامه‌های سیدالشهداء (علیه السلام) است، زیارت‌نامه‌های ایشان لبریز از معارف الهی، ولایتی و شیعی است. همین لقب‌هایی که در این زیارت‌نامه‌ها به سیدالشهداء (علیه السلام) داده شده است، “یا ثارَ اللّهِ وَ ابْنَ ثارِهِ” به چه معنی است؟ “السَّلامُ عَلَیْکَ ایها الوِتْرُ المَوْتُورِ” یعنی چه؟ در بعضی از زیارت‌نامه‌ها آمده است که کتاب خدا به‌وسیلۀ قتل تو مهجور شد. این اشاره به آن آیۀ کریمه است که خدای متعال شکایتی را از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل می‌کند؛ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در پیشگاه خدای متعال شکایت می‌کند که «یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا». این آیه در  سورۀ فرقان است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دست به شکایت برمی‌دارد و در روز قیامت شاکی است. شکایت ایشان این است که پروردگارا! قوم من، قرآن تو را مهجور قرار دادند. یعنی غریب، یعنی به کتاب تو عمل نکردند.  
همین چیزی که در ابتدای عرایضم از سیدالشهداء (علیه السلام) خواندم، یک قطعه از نامۀ سیدالشهداء (علیه السلام) به مردم کوفه است. مردم کوفه پشت سرهم با ایشان مکاتبه می‌کردند که معاویه مُرد و ما آمادگی داریم و در اینجا شیعیانِ شما آماده هستند که از شما حمایت کنند، از شما طرفداری کنند، شما را یاری کنند، ما به شما نیاز داریم. به یادِ ایامِ امامت امیرالمؤمنین (علیه السلام) افتاده بودند و اینکه چرا نتوانستند حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) را آنچنان که باید یاری کنند، چرا حضرت امام حسن (علیه السلام) را تنها گذاشتند. مدام نامه می‌نوشتند که حالا که معاویه از بین رفته و هلاک شده است، شما بیا و رهبریِ ما را به عهده بگیر تا ما بتوانیم دوباره حکومت علی را احیا کنیم. نامه پشت سر نامه آمد. بعد هم تنها به نامه اکتفا نکردند و پیک فرستادند. وقتی حضرت به مکه رفتند گروه‌گروه از کوفه می‌آمدند و به حضرت می‌گفتند ما آمادگی داریم. حتی در یک نامه آمده است که شما چه می‌خواهید؟ اگر نیروی رزمی می‌خواهید نیروی رزمی آماده می‌کنیم، اگر امکانات مالی می‌خواهید باغ‌هایِ ما پُرمیوه شده است و تا دلتان بخواهد حاضریم حمایت مالی کنیم، دیگر چه می‌خواهید؟!  
اینکه امام حسین (علیه السلام) حرکت کرد، فلسفه ای دارد؛ وقتی مردم اعلام یاری کنند، امام موظف است که به صحنه وارد شود و به این ندا پاسخ دهد. حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) در آخر خطبۀ شقشقیه می‌فرماید: «أَمَا وَالَّذِی فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْلاَ حُضُورُ الْحَاضِرِ وَقِیَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ لألْقَیْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا». می‌فرماید اگر نبود که شما اعلام یاری کردید و اگر نبود که خدای متعال با علما پیمان بسته است که اگر مردم اعلام یاری و نصرت کردند و اگر مردم برای حکومت الهی اعلام آمادگی کردند وظیفۀ عالم است که رهبری مردم را به عهده بگیرد و حکومت اسلامی برقرار کند؛ اگر این وظیفۀ شرعی نبود من همچنان در خانه می‌نشستم و افسار اشتر خلافت را به پشت آن می‌انداختم. دلیل اینکه امام عزیز ما قیام کردند این بود که دیدند مردم اعلام می‌کنند که ما آمادگی داریم که شما را نصرت و یاری کنیم، پس بیایید حکومت الهی را راه‌اندازی کنید.  
بحثی که دنبال خواهیم کرد، یک بحث جدی و مهم است. مجالس حسینی همان‌طور که عرض کردم باید مجالس معرفتِ راه و پیام حسین (علیه السلام) باشد، این راهی که سیدالشهداء (علیه السلام) آماده شد که خود و همه بستگانش را در آن قربانی کند. آیا ما می‌دانیم معنای اینکه سیدالشهداء (علیه السلام) حاضر شد خودش را قربانی کند یعنی چه؟ عرض شد که معنای وِتْرُ المَوْتُورِ -که می‌گوییم السَّلامُ عَلَیْکَ ایها الوِتْرُ المَوْتُور- یعنی یگانه، یعنی تو در زمانی که بودی یکی بودی و نظیر نداشتی. در زمان رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) به این معنا وتر نبودند؛ چون امیرالمؤمنین و اهل‌بیت (علیهم السلام) کنار ایشان بودند. در زمان امیرالمؤمنین (علیه السلام)، امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) بودند. در زمان امام حسن (علیه السلام) هم خودِ امام حسین (علیه السلام) بود. یعنی در این زمان‌ها هیچ‌یک از این بزرگان و رهبران بزرگوار ما وتر نبودند. در زمان سیدالشهداء (علیه السلام) ایشان وتر بودند، یعنی تک بودند. چرا تک بودند؟ من می‌خواهم معنای وتر بودنِ سیدالشهداء (علیه السلام) را بشکافم تا معلوم شود کار ایشان چه‌کار بزرگی بوده است.  
این پنج‌تن آل عبا و پنج‌تن اهل کساء (علیهم السلام) در نظام آفرینشِ الهی جایگاه ویژه‌ای دارند. همۀ شما با حدیث کساء آشنا هستید و این حدیث از نظر مضمون بسیار معتبر است. خدای متعال در این حدیث به‌ عنوان حدیث قدسی می‌فرماید: من این آسمان‌ها و این زمین و این جهان آفرینش را نیافریدم مگر برای این پنج‌تن. این را باید فهمید و اینها العیاذ بالله شعر نیست، این‌ها مبالغه نیست بلکه حقایق جهان هستی است. خدای متعال می‌فرماید من به خاطر این پنج‌تن جهان را آفریدم. اگر این مطلب را بخواهیم باز کنیم طول می‌کشد و ممکن است شما خسته شوید و بحث یک‌خرده فلسفی می‌شود؛ اما بنده پرده‌ای از این مطلب را برای شما باز می‌کنم که چرا خدا می‌فرماید من این جهان را برای این پنج‌تن آفریدم. خدا کامل است، همه می‌دانند که خدا کمال مطلق است. یک موجودِ کاملِ مطلق، اگر بخواهد آفرینشی داشته باشد و بیافریند، آفرینشِ او باید کامل باشد. حتی اگر یک هنرمند داشته باشیم که خوب نقاشی بکشد، هنرمندِ نقاشی که بسیار هنرمند است و در سطح عالی نقاشی می‌کشد. این هنرمندی که می‌تواند بهترین نقاشی را بکشد، اگر وقت، رنگ و نیروی خود را مصرف کند تا یک تابلویِ دست سوم یا چهارم و یک تابلوی به‌دردنخور را بکشد، کار او حکیمانه نیست. انسانِ عاقلِ با حکمت این‌طور رفتار نمی‌کند؛ یک آدم اهل هنر وقتی بخواهد هنرنمایی کند می‌گوید حالا که می‌خواهم وقت و پول خرج کنم و نیرو بگذارم باید این هزینه را در بهترین کار انجام دهم. معنای حکمت این است که وقتی می‌خواهم هزینه‌ای کنم این هزینه را در بهترین جا هزینه کنم. همین مطلب در ذات اقدس حق تعالی و در رفتار حضرت حق متعال جاری است؛ یعنی خدا می‌خواهد هزینه کند و می‌خواهد چیزی بیافریند و دستگاه آفرینش با این طول‌وتفصیل را می‌خواهد راه‌اندازی کند. برای اینکه یک بشر بیافریند باید چه تشکیلاتی در این جهان آفرینش راه بیندازد! جهان آفرینش، جهان بسیار مفصل و گسترده‌ای است.  
یک پرده از جهان آفرینش، دستگاه مدیریتی این جهان است، دستگاه مدیریتی یعنی فرشتگانی که هریک جایگاه مخصوص و مدیریتِ مخصوص دارند. خدای متعال دولت دارد، مدیر یک مملکت است. نگاهی که ما به خدا داریم غیر از نگاهی است که غرب و سکولارها دارند؛ اصلاً دعوای ما با سکولارها و لیبرال‌ها و انسان‌های غرب‌زده، همان دعوایی است که حسین بن علی (علیهما السلام) با یزید داشت. اگر امروز حوزۀ علمیه، رهبر ما، بزرگان ما، علمای ما، حزب الله ما حرکتی دارند، برای خاطرِ همین حسین بن علی و اهداف حسین بن علی (علیهما السلام) است. یکی از اختلاف‌نظرهای ما با غربی‌ها این است که خدا در این عالم چه‌کاره است و کار خدا چیست. می‌دانید آن‌ها چه می‌گویند و چگونه به خدا نگاه می‌کنند؟ نگاه آن‌ها به خدا، مانند نگاهی است که بعضی به پدربزرگ‌های پیرمرد از کار افتاده دارند و می‌گویند آدم بزرگوار و محترمی است و پیرمرد است و به‌هرحال پدربزرگ ما و پدربزرگِ پدربزرگ ماست و یک‌وقتی برای ما زحمت کشیده است و الآن باید به او احترام بگذاریم و دست او را ببوسیم ولی دیگر در زندگی ما کاره‌ای نیست. این‌ها به خدا این‌طور نگاه می‌کنند. خدا چه‌کاره است؟ یک‌وقتی در یک‌زمانی –حالا آن‌هایی که خدا را قبول دارند و خداپرست هستند چنین نگاهی دارند، آدم‌های خداپرستِ سکولار- خدا ما و این جهان را آفرید و تمام شد. دست او درد نکند و اگر دست داشت دست او را می‌بوسیدیم و احترام می‌کردیم و می‌گفتیم زحمت کشیدی دستت درد نکند. اما الآن دیگر کاری به کار ما ندارد و ما خودمان هستیم و خودمان را به خودمان واگذار کرده است و هر طور خواستیم زندگی‌مان را اداره می‌کنیم.  
این یک نگاه به خداست؛ اما نگاهی که حسین بن علی (علیهما السلام) به خدا دارد این نیست، نگاهی که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به خدا دارد این‌گونه نیست، نگاه امیرالمؤمنین و ائمۀ اطهار(علیهم السلام) به خدا این‌طور نیست. آن نگاه چیست؟ همۀ شما اهل نماز هستید و یکی از تعقیبات خیلی رایج ما بعد از نمازها چیست؟ «سُبْحَانَ مَنْ لاَ یَعْتَدِی عَلَى أَهْلِ مَمْلَکَتِهِ سُبْحَانَ مَنْ لاَ یَأْخُذُ أَهْلَ الْأَرْضِ بِأَلْوَانِ الْعَذَابِ‏ سُبْحَانَ الرَّءُوفِ الرَّحِیمِ».‏ چقدر این تعقیبات‌ نماز زیبا هستند. من خواهش می‌کنم تعقیبات نماز را هم بخوانید و هم در آن‌ها دقت کنید. ما دعاهای بسیاری داریم و دعاهایی که ائمۀ اطهار(علیهم السلام) به ما تعلیم داده‌اند به این شکل است که برای هر نوع کاری یک نوع دعا تعلیم داده‌اند. یک دعا برای بعد از نماز است، یک دعا بعد از نماز شب است، یک دعا برای شب جمعه است، یک دعا برای روز جمعه است، یک دعا برای شب قدر است، یک دعا برای سحرِ ماه رمضان است، در هر جا یک نوع است. دعای سحر ماه رمضان مفصل است، دعای ابوحمزه، دعای جوشن کبیر مفصل است و تا بخوانید یک ساعت زمان می‌برد. دعای شب‌های جمعه کمی مختصرتر است و دعای کمیل را در نیم‌ساعت می‌خوانید. اما دعای بعد از نماز، دعای یک سطر یا دو سطری است. تقریباً همۀ تعقیباتِ نماز خیلی مختصر هستند. یکی از این تعقیبات همین است که «سُبْحَانَ مَنْ لاَ یَعْتَدِی عَلَى أَهْلِ مَمْلَکَتِهِ»؛ به همین فراز دقت کنید که ما به خدا چگونه نگاه می‌کنیم. خدا را مَلِک و پادشاه می‌دانیم؛ ما می‌گوییم وصف پادشاهی و عنوان پادشاهی، جز برای خدا شایسته نیست، ما با اصلِ پادشاهی بَد نیستیم ولی می‌گوییم فقط برای خداست.  
همۀ شما با سورۀ ناس آشنا هستید. «بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِکِ النَّاسِ». چقدر قشنگ است. پناه می‌برم به پروردگار مردم و پادشاه مردم. در سورۀ جمعه که مستحب است روزها و شب‌های جمعه و در نمازهای جمعه خوانده شود [هم به این شکل آمده است: «یُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ الْعَزیزِ الْحَکیم‏» یعنی خداوند ملک و پادشاه است].  
در حقیقت روز جمعه، روزِ مدیریتِ جامعۀ بشری است؛ یعنی روزی است که هر هفته باید مدیریتِ جامعۀ بشری با مردم ارتباط برقرار کرده، آن‌ها را توجیه و تعلیمشان دهد و تزکیه‌شان کند، هر هفته حداقل یک‌بار به این صورت است. کار روز جمعه خیلی مهم است. ما در نظام مدیریتی جهان اسلام و در نظام مدیریتی اسلامی، هم مکان‌های مدیریتی داریم و هم زمان‌های مدیریتی. یعنی زمان‌هایی وجود دارد که مخصوصِ ولی امر است که در این زمان‌ها ولی امر باید ارتباط را با مردم مستقیم کند، ارتباط توجیهی، ارتباط تعلیمی، ارتباط تربیتی. روز جمعه یکی از این زمان‌های مهم است و هر هفته باید این کار را بکند. نماز جمعه را برای همین کار گذاشته‌اند. امام‌جمعه کیست؟ امام‌جمعه، نمایندۀ ولی امر است که با مردم ارتباط برقرار می‌کند و هر هفته پیام ولی امر را به مردم رسانده و تربیت، تزکیه، تعلیم و توجیه می‌کند. این زمان، زمانِ ولایت امری است. مکان مانند مکه که از مکان‌های ولایت امری است. مساجد اربعه –مسجد الحرام، مسجد رسول الله، مسجد کوفه و مسجد اقصی- مرکزیتِ حکومت ولایت امری هستند، چهار مرکز مدیریتی هستند. همۀ مساجد، مراکز مدیریت ولایت امری هستند.  
در روز جمعه در نمازها، سورۀ جمعه خوانده می‌شود. اولین آیۀ سورۀ جمعه چیست؟ «یُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ»؛ هرچه در آسمان‌ها و زمین است همه تسبیح‌گوی خدایند. آن خدا کیست؟ آن پادشاهِ پاک، پادشاهِ پاکِ پاک. الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ؛ پادشاه پاک و منزّه. این نگاه ما و نگاه دین ما و نگاه قرآن ما و نگاه رسول اکرم و نگاه اهل‌بیتِ مکرمِ رسول اکرم(علیهم السلام) به خدای متعال است.  
پس یکی از مهم‌ترین کارهایی که ما باید انجام دهیم این است که خدا را بشناسیم. اینکه مدام گفته می‌شود خداشناس باشید، به این دلیل است که اگر خدا را بشناسیم و بفهمیم خدا در این جهان چه‌کاره است [بهتر او را پرستش خواهیم کرد.] بفهمیم خدا مَلِک و پادشاه و صاحب قدرتِ اصلی در این جهان است و مدیریت اصلی را در این جهان دارد و او فرمانروای نخستین جهان است. او تشکیلات هم دارد؛ این فرمانروا، این ملک و این پادشاه، عجب تشکیلاتی دارد. نظام بسیار گستردۀ حساب‌شدۀ دقیق؛ خدای متعال برای هر کاری مأموری دارد؛ جبرئیل، میکائیل، عزرائیل و اسرافیل مانند وزرای کل دستگاه مدیریت الهی هستند، این‌ها وزرای هیئتِ دولتِ خدا هستند. من نمی‌خواهم این موضوع را زیاد باز کنم، اما می‌خواهم بگویم که ببینید خدا چه تشکیلاتی دارد؛ جبرئیل چه‌کار می‌کند؟ جبرئیل کار مدیریتی دارد و اعلام قانون می‌کند و قانون ابلاغ می‌کند و مدیریتِ اجرای این قوانین را دارد. مانند قوه مجریه است. میکائیل چه‌کار می‌کند؟ میکائیل امور دارایی است؛ همۀ کارهای اقتصادی را میکائیل مدیریت می‌کند. -این حرف‌ها را از خودم نمی‌زنم؛ در روایت آمده است که عرض می‌کنم، این حرف‌ها ذوقی و شعر نیست.- تشکیلات خدا این‌گونه است و همه نیز سلسله‌مراتب است. خداوند برای هر کاری مأموری دارد. در روایت آمده است که هر قطره‌ی بارانی که از آسمان فرود می‌آید –خوب دقت تا ببینید چقدر تشکیلات خدا منظم است- یک ملکِ موکّل و موظفی دارد که این قطرۀ باران را آنجایی که باید، بنشاند. خب این تشکیلات، تشکیلات منظمی است.  
در روایت آمده است که هرساله باران به یک‌شکل می‌بارد و این‌طور نیست که یک سال باران زیاد و یک سال کم باشد، وضعِ باران هرساله یکسان است؛ لکن باران کجا ببارد؟ اینکه باران کجا ببارد بستگی به کار مردم دارد. چه رفتاری موجبِ چه نوع بارشِ بارانی می‌شود؟ ادعیه را خوانده‌اید؟ در بعضی از دعاها داریم «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لی الذُّنُوبِ التی تَمْنَعُ قَطْرَ السَّمَاءِ». پروردگارا! از ما بگذر و گناهانی را ببخش که مانع ریزش باران می‌شوند؛ یعنی چه مانع می‌شود؟ یکی از کارهایی که ما نمی‌کنیم و باید بکنیم این است که هر وقت باران کم می‌آید یا نمی‌آید استغفار کنیم یا نماز باران بخوانیم. نماز باران با اصول و آداب خود یک نوع استغفار است. «فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّارًا یُرْسِلِ السَّمَاء عَلَیْکُم مِّدْرَارًا». حضرت نوح(علیه السلام) می‌گوید به مردم گفتم استغفار کنید، توبه کنید از گناهانتان، از این رباخواری‌ها، از این بدرفتاری‌ها، از این سوء رفتارهایی که در بازارهایتان دارید. این‌ها اثر دارد، والله اثر دارد، زکات نمی‌دهید اثر دارد، خمس نمی‌دهید اثر دارد، به فقرا کاری ندارید اثر دارد. جامعه‌ای که این‌همه سرمایه دارد و این‌همه جوان بیکار در آن باشد، اثر دارد، نباید این جامعه این‌طور باشد. جامعه‌ای که این میزان سرمایه در آن وجود دارد. سرمایه مالی در جامعه ما کم نیست. سرمایه‌ای که در جامعۀ ما وجود دارد، برای به‌کارگیری تمام جوان‌های بیکار ما کافی است. اگر از این سرمایه استفاده نکنیم و جوان‌ها را برای فقرزدایی در جامعه به کار نگیریم، مقصر خواهیم بود و این اثر می‌کند در اینکه دریاچه‌های ما خشک شود. می‌گویید دریاچۀ ارومیه خشک شد، رودخانۀ زاینده‌رود خشک شد، چشمه‌ها خشک شد، نهرها خشک شد، رودخانه‌ها خشک شد، همین‌طور باید بشود. کار خدا حساب‌وکتاب دارد. شما یک نگاهی به بازارتان بیندازید، به وضع اقتصادی و رفتار اقتصادی خودتان بیندازید تا بفهمید که چرا زاینده‌رود باید خشک شود. شما می‌گویید ارتباط ندارد ولی خدا می‌گوید ارتباط دارد. کسی که می‌گوید ارتباط ندارد، می‌خواهد مدیریت خدا را در این جهان نادیده بگیرد و شما هرچقدر هم نادیده بگیرید خدا کار خود را انجام می‌دهد، خدا مدیریت می‌کند.  
همان‌طور که خدا این جهان را مدیریت می‌کند، ابر و باد و مه و خورشید و فلک در کارند تا تو نانی به کف آری و به‌غفلت نخوری. همه کار می‌کنند و همه هم کار خود را خوب انجام می‌دهند. این جهان با این عظمت، این ستارگان، این افلاک، کهکشان‌ها، خورشید و ماه و همه‌چیز. شما به حرکت کره زمین خوب دقت کرده‌اید که چقدر قشنگ کار می‌کند؟ چقدر قشنگ حرکت می‌کند؟ خدای متعال از آن به گاهواره تعبیر کرده است، «و جَعلنا الْأَرْضَ مِهَاداً». چه گاهواره‌ای، چقدر قشنگ شما را می‌پروراند، گردش آن چگونه است؟ گردش آن به چه شکلی است؛ تابستان و زمستان و پاییز و بهار و باز یک خورده این طرف و یک خورده آن طرف. شما را خداوند مدیریت و تروخشک می‌کند.  
بحث ما در این چند شب بحث مدیریت الهی بر جهان بشری است که ما از این مدیریت به “ولایت” تعبیر می‌کنیم. ادبیات فارسی ادبیات مهمی است؛ بعضی به ادبیات فارسی توجه نمی‌کنند، این ادبیات فارسی که برای ما درست شده است یعنی ادبیاتی که سعدی و مولوی و فردوسی برای ما به‌جا گذاشته‌اند و واژه برای ما ساخته‌اند، برای ما گفتمان درست کرده‌اند، آن‌ها این گفتمان را عمدتاً از قرآن و سنت گرفته‌اند که حالا متأسفانه امروزه حتی در کتاب‌های درسی ما به همین ادبیات توجه نمی‌شود. درگذشته ما از اول دبستان که شروع می‌کردیم با سعدی آشنا می‌شدیم، با مولوی و نظامی و حافظ آشنا می‌شدیم، اما در حال حاضر دانش‌آموزان ما دیپلم خود را هم که می‌گیرند اما اصلاً نمی‌دانند که سعدی چه گفته است.  
یکی از واژگانی که در ادبیات ما خیلی رایج است واژۀ ولایت است؛ در ادبیات فارسی به شهر ولایت می‌گویند. افرادی که در روستاهای دورافتاده یا در کشورهایی مانند عربستان که یک عده مردم کوچ‌نشین زندگی می‌کنند و در ولایت و در شهر زندگی نمی‌کنند، محکوم نظام حکومتی نیستند، یعنی خارج از قانون زندگی می‌کنند و قانون خیلی بر آن‌ها حاکم نیست. چه وقت قانون بر یک جمعیتی حاکم می‌شود؟ وقتی یک شهر را تشکیل دهند. شهر یعنی مجموعه‌ای از مردم است که در یکجا جمع شده و یک حکومت و قدرت سیاسی آن‌ها را حکومت می‌کند و بر اساس قانون آن تبدیل به شهر می‌شود. فرق شهر با غیر شهر این موضوع است؛ شهر یعنی مجموعه‌ای از مردم که دورهم جمع می‌شوند، این افراد اولاً حاکمیت سیاسی دارند، ثانیا روابط آن‌ها بر اساس قانون آن حاکمیت سیاسی تنظیم می‌شود و در چارچوب آن قانون زندگی می‌کند. این همان چیزی است که ما به آن ولایت می‌گوییم.  
همین ولایتی هم که امروز به نام ولایت علی(علیه السلام) مطرح است، یعنی آن نظم زندگی که فرمانروای او علی(علیه السلام) است، یعنی ما اگر ولایت علی(علیه السلام) را داشته باشیم ولایت علی(علیه السلام) یعنی نظم زندگی ما و قانونی که بر زندگی ما حاکم است، ارتباطی را که من با شما دارم، ارتباطی را که شما باهم دارید، ارتباطی را که افراد و نهادهای جامعه باهم دارند، این ارتباط مبتنی بر آن قانونی است که علی بن ابی‌طالب(علیه السلام)، مجری، مبلغ، معلم و مروج آن است. این معنای ولایت است. البته ممکن است کسی ولایت علی بن ابی‌طالب(علیه السلام) را داشته باشد اما پیروی نکند.  
در قرآن کریم هم اشاره به “ولی” آمده است و هم به مسئلۀ اطاعت اشاره شده است: «إِنَّما وَلِیکمُ اَللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِینَ آمَنُوا» و در جای دیگر «یا أَیهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اَللّهَ وَ أَطِیعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِی اَلْأَمْرِ مِنْکمْ» است. ولیِ شما که دارای ولایت بر شماست، خداست و رسول او و الذین امنوا که بنابر آنچه در تفاسیر و روایات آمده امیرالمؤمنین(علیه السلام) است. لذا اگر از بالا به ولایت نگاه کنیم به آن ولایت می‌گوییم: «إِنَّما وَلِیکمُ اَللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِینَ آمَنُوا» ولایت علی(علیه السلام) می‌شود. اگر از پایین و از دریچۀ ماها به آن نگاه کنید، اطاعت می‌شود. اگر ولایتی در کار باشد اما اطاعتی همراه آن نباشد آن ولایت عملاً ولایت تعطیل شده است. تعطیل شدن ولایت و تنها ماندن امام علی(علیه السلام)، امام حسن(علیه السلام)، امام حسین(علیه السلام)، امام زمان(عجل الله تعالی الفرجه).  
ما در بحث‌های خود بیان کرده‌ایم که امامت غائب نیست و ولایت غیبت نکرده است بلکه آنچه غیبت کرده است اطاعت است. اطاعت غیبت کرده است، یعنی آن کاری که ما باید آن را انجام دهیم را نکرده‌ایم. لذا اگر ما خدا را با این نگاه، نگاه کنیم که خدا فرمانرواست، خداوند ولی بالذات است و این ولایتی که بیان کردیم در رأس آن خود ذات اقدس حق متعال است پی خواهیم برد که این بزرگ‌ترین افتخاری است که خداوند متعال نصیب بشر کرده است؛ می‌فرماید: «اَللّهُ وَلِی اَلَّذِینَ آمَنُوا» ای کسانی که ایمان آورده‌اید صاحب شما من هستم،  شما بزرگ‌تر از آن هستید که فرمان شیطان را اطاعت کنید، من به شما کرامت بخشیدم. به انسان کرامت و عزت دادم و این عزت یعنی زیر بار غیر خدا نرود. به اینکه فرمان غیر خدا را اطاعت نکند و سر در برابر غیر خدا خم نکند.  
گفته‌اند روزی پنج بار نماز بخوانید و اگر می‌خواهید سر خم کنید یا بیاستید، باید برای خدا ایستاده و خم شوید. اگر می‌خواهید خاکساری کنید باید برای خدا این کار را انجام دهید، می‌نشینید برای خدا بنشین، هرچه می‌کنید برای خدا بکن، زیرا تو بزرگ‌تر از آن هستی که بردۀ خدا تو را برده خود کند و به امر و دستور و خواسته برده عمل کرده و برده‌یِ برده باشی! این معنی عزت و ذلتی است که در منطق حسین بن علی(علیهما السلام) مطرح است، این معنی عزت و ذلتی است که در قرآن کریم مطرح است؛ عزت به آن است که من جز برای خدا کمر خم نکنم، خدا مستحق عبادت است، به دلیل اینکه او بزرگ‌تر از ماست.  
در منطق سیاسی شیعه و اسلام یک مطلبی وجود دارد که در هیچ مکتب سیاسی دیگر وجود ندارد؛ در مکتب سیاسی اسلام حتی رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) هم بنده خداست، او هم مطیع و تحت فرمان و قانون است. در حقیقت تنها نظام حکومتی که در آن نظام حکومتی همۀ افراد اعم از حاکم و محکوم تحت فرمان و قانون هستند و از قانون استثنا نمی‌شوند و قانون دربارۀ همه می‌تواند جاری باشد فقط نظام حکومتی اسلام آن هم با نگاه شیعی است. در نظام حکومتی اسلام رسول هم تحت فرمان است و بر او هم قانون حاکم است. ما در نظام حکومتی اسلام، انسان بالاتر از قانون نداریم.
درحالی‌که در نظام حکومتی لیبرال‌ها همیشه انسانِ بالاتر از قانون وجود دارد، اصلاً نمی‌توانند انسان بالاتر از قانون نداشته باشند. همیشه انسان برتر از قانون دارند یعنی یک انسان‌هایی هستند که قانون بر آنها حاکم نیست. اما در نظام حکومتی اسلام به این شکل نیست،

دقت کنید که خداوند با این رسول عزیز و مکرم و این رسولی که خداوند دربارۀ او تعبیر حبیب کرده است و محبوب خداست به این شکل صحبت می‌کند: «لَئِنْ أَشْرَکتَ لَیحْبَطَنَّ عَمَلُک وَ لَتَکونَنَّ مِنَ اَلْخاسِرِینَ» ای رسول و حبیب ما، ای محبوب و عزیز ما؛ اگر تو هم شرک بورزی، یعنی فرمان غیرخدا و فرمان هوا و فرمان خواسته نفسانی خود را اجرا کنی که این بزرگت‌ترین شرکی است که در قرآن کریم مطرح است [عمل تو را حبط خواهم کرد.] پرستش هوا شرک عظیمی است که همۀ شرک‌ها به آن برمی‌گردد. به دلیل اینکه دل من می‌خواهد باید این‌گونه باشد.  
این همان چیزی است که مکتب‌های لیبرال و سکولار غربی این را دنبال می‌کنند. این موضوع در قرآن و کلام اهل‌بیت(علیهم السلام) آمده است؛ در نظام حاکمیت و فرمانروایی و سیاسی ما دو راه بیشتر نداریم؛ «فَاحْکمْ بَینَ اَلنّاسِ بِالْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعِ اَلْهَوی» این دو راه در قرآن آمده‌ است: به حق حکومت کن و از هوای نفس آن‌ها پیروی نکن. دو حاکم بیشتر در جهان بشر وجود ندارد؛ یا حاکم هوای نفس آدم‌ها  است که دل بخواهی است، مانند نظام‌های دموکراسی غربی که این‌گونه هستند، آن‌ها بیان می‌کنند که ما می‌خواهیم ترامپ بر سر کار بیاید. حال این ترامپ چه خوبی‌ای دارد؟ عقل خوبی دارد؟ فهم خوبی دارد؟ اخلاق خوبی دارد؟ رفتار خوبی دارد؟ لذا ممکن است هر آدمی باشد. یک‌وقتی هم ریگان بر سر کار آمده بود که گفتند او هنرپیشه بوده و حالا خواسته‌اند که او رئیس‌جمهور شود. بعد جورج بوش آمد که او هم حالا یک کاری داشت و مثلاً پول داشت و آمد که رئیس‌جمهور شود. حال این ترامپ چه‌کاره است؟ می‌گویند که او پولدار بوده است، آیا تجربه این کار را دارد؟ خیر، آیا درسی خوانده است؟ خیر، آیا عقل درستی دارد؟ خیر. پس چه چیز او خوب است؟ او تنها پول داشته و پول خرج کرده است. این نظام حکومتی غربی‌هاست، این نظام سیستمی آمریکایی است که در نگاه لیبرال‌منش‌ها بالاترین نوع نظام حکومتی و بهترین و الگوست و همه می‌خواهند مثل آمریکایی‌ها شوند.  
محصول آنها هم همین است که می‌بینیم؛ اگر کسی در این شصت هفتادسال بعد از جنگ جهانی دوم تا به امروز، تاریخچۀ آمریکا و کارنامۀ رؤسای جمهور آنها را نگاه کند، می‌بیند که این‌ها در جهان چقدر خونریزی کرده‌اند؛ این را که بیان می‌کنم اصلاً مبالغه‌ای در آن نیست؛ بیش از همۀ جنایت‌هایی که در طول تاریخ از وقتی‌که بشر پا بر روی زمین گذاشته است تابه امروز روی داده است. اگر کسی جنایت آمریکایی‌ها را در همین دورۀ از جنگ جهانی دوم تا به امروز بررسی کند خواهد گفت که آن‌ها بیشتر جنایت کرده‌اند. فقط با دو بمب هیدروژنی و هسته‌ای که در ژاپن منفجر به‌اندازه کلی از تاریخ بشر جنایت کرده‌اند. در همۀ جنگ‌هایی که در بین جامعۀ بشر در طول این هفتادسال اتفاق افتاده است همیشه آمریکا عامل اصلی بوده است. در منطقۀ ما هم به همین شکل است مثلاً به محض اینکه در عراق اوضاع می‌خواست آرامش پیدا کند و داعش در سوریه و عراق از بین برود، دوباره یک مشکل جدیدی به نام کردستان درست شده است؛ آن‌ها کردها را تحریک کرده تا همۀ منطقه را به هم بزنند. این هم مشکل جدید است.  
پس دو نوع حکومت وجود دارد؛ یکی حکومت هوای نفس است. اگر شما همۀ حکومت‌ها و همۀ سیستم‌های غربی را تحلیل کنید آخرِ همۀ آن‌ها به این می‌رسد که می‌گویند: دل ما می‌خواهد به این شکل باشیم! یعنی هوای نفس. این نوع حکومت در مقابل حکومت عدل است؛ ما می‌گویید به دلیل اینکه خدا می‌خواهد باید به این شکل باشد. خدا کیست؟ عادل و مظهر مطلق عدل است که می‌فرماید: «خَلَقَ اَلسَّماواتِ وَ اَلْأَرْضَ بِالْحَقِّ». دقت کنید این آیۀ شهادت از بزرگ‌ترین و مهم‌ترین آیات قرآنی است؛ خواص زیادی هم بر آن وارد است؛ «شَهِدَ اَللّه أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَ اَلْمَلائِکةُ وَ أُولُوا اَلْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ اَلْعَزِیزُ اَلْحَکیمُ» قرآن به این شکل خدا را تعریف می‌کند.  
سیدالشهدا(علیه السلام) برای این حکومتِ خدا قیام کرد. این مقتلی که در ابتدا خواندم از نامۀ سیدالشهدا(علیه السلام) به اهالی کوفه است؛ این شعار ایشان است: «وَ لَعَمْرِی» می‌فرماید به جان خودم سوگند -من ندیده‌ام یا کم دیده‌ام که حضرت به جان خود سوگند بخورد-؛ «وَ لَعَمْرِی مَا الْإِمَامُ إِلَّا الْعَامِلَ بِالْکتَابِ الْقَائِمَ بِالْقِسْطِ الدَّائِنَ بِدِینِ الْحَق الْحَابِسَ نَفْسَهُ فِی ذَاتِ اللَّه» امام این است؛ کسی که حق فرمانروایی دارد باید حاکم به کتاب باشد، قائم به قسط باشد، عامل به عدل باشد، دائن به حق باشد و خود او حق را قبول داشته و به دین حق سرسپرده باشد. خودش را ساخته باشد و جز در محدودۀ اطاعت خدا نگوید، نکند و فرمان ندهد.
سیدالشهدا(علیه السلام)  و این مجموعۀ عظیم که در اختیار ایشان بودند و این‌که بیان می‌کنیم کار کربلا کار بزرگی است، به دلیل این است که امروز دنیا را تکان داده است. فکر کنید؛ بیش از ۱۳۰۰ سال از قیام سیدالشهدا(علیه السلام) گذشته است، قریب ۱۳۵۰ سال گذشته است، این قیام حسینی چه نیرویی دارد که امروز بعدازاین همه‌سال جهان را تکان می‌دهد؟!
این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست،               این چه شمعی است که جان‌ها همه پروانه اوست
چه کرده است؟!!
همۀ کسانی که با سیدالشهدا (علیه السلام) بوده‌اند هم “وِتْرُ المَوْتُورِ” هستند، یعنی یگانه بوده‌اند. این پنج‌تن یعنی رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، امیرالمؤمین (علیه السلام)، فاطمه زهرا (علیها السلام)، امام مجتبی (علیه السلام) و حسین بن علی (علیهما السلام) در جهان نظیر نداشته‌اند. ائمۀهدی (علیهم السلام) همه جان و روح واحد هستند، همه یکی هستند اما این پنج‌تن جایگاه خود را دارند یعنی ائمۀ دیگر هرچه دارند از این پنج‌تن دارند. آن‌وقت در دوران امام حسین (علیه السلام) ایشان آخرین پنج‌تن بود، با ایشان و بعد از ایشان دیگر دومی‌ای نبود. در زمان رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بقیۀ پنج‌تن بودند، حضرت زهرا (علیها السلام) که رفت، بقیۀ پنج‌تن بودند، وقتی امیرالمؤمنین (علیه السلام) به شهادت رسید بازهم بودند. امام حسن (علیه السلام) به شهادت رسید بازهم بودند، اما امام حسین (علیه السلام) که به شهادت می‌رسید، دیگر ایشان آخرین این پنج‌تن بود. لذا از آن تعبیر شده به “وتر”. وتر به معنای تک است. «وَ الْفَجْرِ * وَ لَیالٍ عَشْرٍ * وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ» شفع یعنی دو و وتر یعنی یک. قسم به وتر، سیدالشهدا(علیه السلام) وِتْرُ المَوْتُورِ بوده است. این وتر قطع شده است، مُؤتور یعنی قطع شده. ایشان یگانۀ دنیا بوده است و تنها یادگار رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است.  
در روایت آمده است که شب عاشورا حضرت سجاد (علیه السلام) مریض بود، زینب کبری (علیها السلام) از ایشان پرستاری می‌کرد. خیمۀ سیدالشهدا (علیه السلام) کنار خیمۀ آن‌ها بود. ناگهان دید که یک زمزمه‌ای از خیمۀ سیدالشهدا (علیه السلام) به گوش می‌رسید که حضرت این اشعار را می‌خوانند:  
«یا دَهْرُ أُفٍ لَک مِنْ خَلِیلِ  کمْ لَک بِالْإِشْرَاقِ وَ الْأَصِیل»
حضرت با خود طوری صحبت می‌کند که گویا خبر از مرگ و رفتن می‌دهد. زینب (علیها السلام) بی‌تاب شد، به خیمه برادر رفت، در روایت داریم که این چند جمله را بیان کرد: «یا خَلِیفَةَ الْمَاضِی وَ ثِمَالَ الْبَاقِی» ای باقیماندۀ گذشتگان، تو خلاصۀ گذشتگان من هستی؛ رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در تو خلاصه شده است، زهرای مرضیه (علیها السلام) در تو خلاصه شده است، امیرالمؤمنین (علیه السلام) در تو خلاصه شده است، امام مجتبی (علیه السلام) در تو خلاصه شده است، چرا این‌گونه از مرگ خود خبر می‌دهی؟! چرا این‌گونه درباره مرگ سخن می‌گویی؟! سیدالشهدا (علیه السلام) سعی کرد او را آرام کند. یکی از بزرگان می‌فرمود، دست خود را بر سینه او گذاشت و زینب ناگهان آرام شد. این زینبی که در این شب وقتی این جملات را گفت حتی در روایت آمده است که دست برد و یقه پاره کرد و گریبان چاک داد، با دست به‌صورت زد و بی‌تاب شد و نمی‌توانستد چنین حادثه‌ای را تحمل کند. لذا در همین جریان است که می‌فرماید: «الْیوْمَ مَاتَتْ أُمِّی فَاطِمَةُ وَ أَبِی عَلِی وَ أَخِی الْحَسَنُ». زینب (علیها السلام) فرمود: حال که تو می‌خواهی بروی گویا همۀ آن‌ها را امروز از دست می‌دهم و تا تو بودی گویا همۀ آن‌ها بودند.
کسانی هم که همراه سیدالشهدا (علیه السلام) بودند همین‌طور تک بودند. یعنی عباس (علیه السلام) تک بود، در جلسات بعدی بیان خواهم کرد که ایشان چه شخصیتی داشته است، اینکه ما این مقدار برای ایشان منزلت قائل هستیم، همین‌طور بی‌دلیل نیست و فقط به این دلیل نبوده است که برادر امام بوده است؛ بلکه چه برادری است!! حضرت قاسم (علیه السلام) تک بوده است، حضرت علی‌اکبر (علیه السلام) تک بوده است، یاران سیدالشهدا (علیه السلام) هرکدام تک بوده‌اند. این موضوع را یکی از روات حادثۀ عاشورا نقل می‌کند؛ در مقاتل وجود دارد، بااینکه او از لشکر بنی سعد بوده اما وقتی یاران حسین را توصیف می‌کند، این‌گونه توصیف می‌کند که حسین و یارانش به این شکل بوده‌اند: «لَمْ یکنْ لَهُ نَظِیرٌ عَلَی وَجْهِ الْأَرْض» یعنی همۀ آن‌ها انتخاب شده بودند و حضرت گل هر سبدی را چینش کرده بود. اگر علی‌اکبر (علیه السلام) بود بهترین بود، اگر قاسم (علیه السلام) بود بهترین بود، اگر ابوالفضل (علیه السلام) بود بهترین بود، اگر زُهیر یا بُریر بود بهترین بود، اگر حبیب بن مظاهر بود بهترین بود. همه آن‌ها بهترین بوده‌اند و حضرت برترین‌ها را گلچین کرده‌اند.
یک خبری است که در شرح‌حال حضرت علی‌اکبر (علیه السلام) ذکر کرده‌اند: یک‌وقتی معاویه لعنه‌الله‌علیه، در یک مجلس خصوصی گفت –نقل به مضمون می‌کنم- حال که باهم هستیم، محرمانه باهم حرف بزنیم، واقعاً چه کسی برا

ی خلافت شایسته‌تر است؟ بحث از یزید بود که حال بعد از خودش یزید را به‌عنوان جانشین معرفی کند. هرکسی یک‌چیزی گفت و برخی گفتند که یزید آقازاده شما و خیلی بهتر از بقیه است. اما وقتی نوبت به خود معاویه رسید، گفت: نه، این حرف‌هایی که شما می‌زنید بی‌خود است؛ آن‌کس که از همه شایسته‌تر برای فرمانروایی و خلافت و امارت است، علی بن الحسین بن علی (علیهم السلام) است. گفتند: به چه دلیل؟ گفت: چه از خوبی می‌خواهید که در این جوان نباشد! کمال رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را دارد، کمال قریش را دارد، زیبایی، علم، فضل، مجد و شجاعت دارد.  
حضرت علی‌اکبر (علیه السلام) چه شخصیتی بوده است! لذا وقتی حضرت علی‌اکبر (علیه السلام) اجازۀ میدان گرفت، خیلی بر قلب سیدالشهدا (علیه السلام) سنگین بود، در روایت آمده است که او هم اولین بود، یعنی سیدالشهدا (علیه السلام) عزیزترین خود را به عنوان اولین شخصیت از بنی‌هاشم –بعد از اصحاب- به میدان فرستاد. علی‌اکبر (علیه السلام) در دل سیدالشهدا (علیه السلام) خیلی جا داشته است؛ اولاً این جوان مجموعه برترین کمالات را داشت، از هر نظر بالاتر بوده است. در روایات به‌صورت مکرر داریم که نقل می‌کنند از سیدالشهدا (علیه السلام) که وقتی علی‌اکبر (علیه السلام) به‌طرف میدان رفت «إرخاء العینین» چشمان خود را بر روی هم گذاشت و دیدند که سیل اشک از چشمان ایشان سرازیر می‌شود، بعد دست‌ها را به سمت آسمان برد و فرمود: خدایا تو شاهدی؛ کسی امروز به معرکه می‌رود که أشبه‌الناس به رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) بود و از همه بیشتر به ایشان شبیه بود. چهره‌اش چهره رسول خدا بود، مشئ او مشئ رسول خدا بود، سخن که می‌گفت، گویا رسول اکرم صحبت می‌کند، اخلاق او اخلاق رسول اکرم بود. بعد این آیه را خواند: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمینَ * ذُرِّیةً بعضها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمیعٌ عَلیم». دل کندن از علی‌اکبر (علیه السلام) خیلی سنگین است.  
هرگاه حضرت علی‌اکبر (علیه السلام) احساس می‌کرد غمی بر دل حسین (علیه السلام) نشسته است، اولین کسی که  برای زدودن این غم می‌شتافت او بود. در روایت دیگری است که در مسیر وقتی به سمت کربلا می‌آمدند، دفعتاً حضرت علی‌اکبر (علیه السلام) متوجه شد که گویا سیدالشهدا (علیه السلام) استرجاع می‌کند و «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیهِ راجِعُون» می‌گوید. سریع خدمت پدر آمد و عرض کرد: پدر جان چه شده است؟ آیا ناراحتی و غمی بر دل شما نشسته است؟ فرمودند: بله به خواب‌رفته بودم و در خواب دیدم یک منادی صدا می‌کند: این کاروان رو به‌سوی مرگ می‌رود. معلوم است که نگرانی سیدالشهدا (علیه السلام) برای خود نبوده است بلکه ایشان برای همراهان خود نگران بوده است. اینجا حضرت علی‌اکبر (علیه السلام) اعلام می‌کند که مرگ در راه اسلام، مرگ در راه حق و مرگ در راه تو برای ما معشوق و خواسته است. عرض کرد: «أَ لَسْنَا عَلَی الْحَق» آیا حق با ما نیست؟ حضرت فرمود: آری، به خدا سوگند که حق با ماست. بعد حضرت فرمود: «إِذاً لَا نُبَالِی أَنْ نَمُوتَ مُحِقِّین» چه ما به سمت موت برویم و چه مرگ به‌سوی ما بیاید برای ما فرقی نمی‌کند، حال که ما حق هستیم از مرگ اِبایی نداریم. در اینجا بود که سیدالشهدا (علیه السلام) برای او دعا کرد: فرمود که خدا به تو ای فرزندم جزای خیر دهد. یک چنین فرزندی؛ کامل و یار و همراه پدر و تسکین‌بخش خاطر او.  
حال این فرزند می‌خواهد به میدان برود اما بر دل سیدالشهدا (علیه السلام) این کار خیلی سنگین می‌آید، به میدان رفت. مقداری جنگید -در همۀ روایات داریم که تنها کسی که بعد از رفتن به میدان و جنگیدن، قبل از شهادت دوباره برگشت تنها حضرت علی‌اکبر (علیه السلام) بود- اما برگشت. بزرگان ما می‌گفتند که این برگشتن علی‌اکبر (علیه السلام) برای این بوده است که آرام‌بخش دل پدر باشد. زیرا [با دیدن او] باز هم این دل آرامش پیدا می‌کند. پس برگشت، حال چه بهانه‌ای برای این برگشت خودش بیاورد؟ عرض کرد: «یا أَبَتِ الْعَطَشُ قَدْ قَتَلَنِی وَ ثِقْلُ الْحَدِیدِ قَدْ أَجْهَدَنِی» پدر جان تشنه هستم، سنگینی این لباس رزمی که به تن کرده‌ام مرا خسته کرده است. حضرت سیدالشهدا (علیه السلام) فرمود: به جنگ برو، فاصله‌ای بین تو و دیدار جدم رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) نیست، رفت و جنگید. اینجا آمده است که در رزمی که ایشان انجام می‌داد –در مقاتل آمده است- به او به‌صورت مجموعه‌ای حمله می‌آوردند، گاهی سیصد چهارصد نفر، اما وقتی ایشان حمله می‌کرد از دست او فرار می‌کردند. به این‌سو حمله می‌کرد بعد به آن‌طرف حمله می‌کرد. بعد قرار شد که حضرت را از پا دربیاورند برای همین از پشت به ایشان حمله‌ور شدند. در روایت آمده است که یکی از دشمنان با شمشیر به فرق ایشان زد. وقتی‌که با شمشیر به فرق ایشان زد، در روایت آمده است که با دست

به گردن اسب آویخته شد، این اسب هم حضرت را بین دشمنان برد. اینجا دیگر آن چیزی است که در روایات آمده است.
می‌گویند شهید حججی هم به همین شکل بوده است؛ شباهت‌های زیادی بین ایشان و حضرت علی‌اکبر (علیه السلام) وجود دارد. یکی از شباهت‌ها همین است که می‌گویند بدن مقدس همین شهید را هم قطعه‌قطعه کردند، به دلیل اینکه او هم در بین آن‌ها تنها بوده است؛ هر کینه‌ای که از هر پاسدار داشته‌اند بر سر او درآوردند، او هم تک‌وتنها و به این شکل نبوده است که فقط سر این جوان ما را ببرند؛ هر کینه‌ای که داشتند بر سر این جوان وارد کردند و او را قطعه‌قطعه کردند. همین کار را بر سر علی‌اکبر (علیه السلام) وارد کردن، هر کینه‌ای که از امیرالمؤمنین (علیه السلام) داشتند بر سر او خالی کردند، کینه‌هایی که از امام مجتبی (علیه السلام) و کینه‌هایی که از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به دل داشتند بر سر او درآوردند. ناگهان صدایی بلند شد: «یا أَبَتَاهْ عَلَیک السَّلَام» سیدالشهدا (علیه السلام) بر سر بالین علی‌اکبر (علیه السلام) آمد.  
در روایت آمده است که حضرت زینب (علیها السلام) دو بار از خیمه‌ها بیرون آمده است که یک بار همین‌جاست که دیدند ایشان دوان‌دوان از خیمه‌ها بیرون آمد، گویا می‌خواسته است به حضرت سیدالشهدا (علیه السلام) بگوید که من هم درد تو هستم و آرامش به ایشان بدهد.
ولا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

انتهای پیام/

[ad_2]

وقتی فروش انیمیشن كره زمين درآمد نفتی هم زیادتر انجام خواهد شد/نگارستان‌ترین شخصیت انیمیشنی چون كه کسی باریک

[ad_1]

خبرگزاری سواره ـ رديف نظامي سینما و تعطيل كرد: فیلمنامه هیولای نمکی نوشته واژه دخيل در زبان عربي میراحمدیان جلاجل جشنواره سی‌مام کودکان و نوجوانان شهر اصفهان موفق به مقصد حاصل کردن دیپلم سربلندي جلاجل بخش انیمیشن شد.

این فیلمنامه توسط غيرماذون جدید «کودن‌ها و هیولای نمکی»، به مقصد پیشبینی کنندگی حمید جمدر و کارگردانی واژه دخيل در زبان عربي میراحمدیان جلاجل توقف دریافت تصديق ساخت باریک. ايشان توسط رديف نظامي اشکال بیست نفره انیماتورها، فراهم آورنده ساخت یک انیمیشن جذاب هستند. قصه‌ای جلاجل محیط دریاچه شهرستان ارومیه و هم تراز و هم سان و مشکلاتی که پرنده‌ها به مقصد خاطره ها ناچیز آبی و خشکسالی توسط آن مقابل شدن می‌شوند.

درزمينه محتوای این فیلمنامه و مقام ها پیشبینی و تدوین آن توسط میراحمدیان به مقصد گفت‌وگو نشستیم که جلاجل آدم كردن می‌خوانیم:

*لطفا درزمينه ایده کار انیمیشن‌تان عقبنشینی دهید؟

ایده کار منبرها كره زمين یک عکس ابتر شدن شد. عکسی كره زمين نمکزار دریاچه شهرستان ارومیه و کشتی‌ای که جلاجل نمکزار رباط انداخته باریک. این عکس هوش مرا خیلی مشغول انجام بده. توسط پیگیری عکس‌های افزونتر، به مقصد پرنده‌هایی رسیدم که احكام اسکلت‌كندو باقی مابقي صفت بويناك. عکس‌های جاهای مختلف دریاچه،‌ مغاك‌ها و قندیل‌های نمکی همه مرا به مقصد ایده اصلی فیلمنامه رساند.

قصه هم قاعدتاً می‌بایست كره زمين پرنده‌های كلاه خود آنجا نشأت می‌گرفت که تباني مستقیم توسط پيمان و دریاچه دارند. پس ازآن هم پرنده‌هایی را گلچين کردم که کمتر جلاجل فیلم‌های انیمیشنی دیده‌ایم. مثل پرنده‌ بومی تنجه که یک قسم مرغابی باریک و غاز پايين آمدن آبی کودن که جلاجل جزایر گالاپاگوس کشوراکوادور زیادتر دیده می‌شوند.

*كره زمين چون كه زمانی مشغول نگارش فیلمنامه شدید؟ 

همه این اتفاقات جلاجل بهار هنگام و تابستانه اسم باشليق ۹۵ افتاد. چادرپوش ماه در عوض دریاچه شهرستان ارومیه تحقیق داشتم و یک شهر بار به مقصد آنجا رفتم. اولین ورژن فیلمنامه را پاییز به مقصد تكميل رساندم. پس ازآن كره زمين سه ـ چادرپوش حد بازنویسی به مقصد قصه جدید رسیدم.

همزمان سرخرگ به مقصد کار روی طراحی محرزشدن کاراکترها و قصه و لوکیشن کردیم. طراحی پريدن پرنده‌ها و چگونگی جناح نواختن ايشان و محرزشدن حرکت‌ها، ساختارگرايي قصه و چگونگی ساختارگرايي لوکیشن قصه، همه احتیاج به مقصد کار داشت که منبرها و دوستانم این کارها را اعمال می‌دادیم.

*تا چه وقت نفر بودید؟

ما جلاجل این یک اسم باشليق، یک تیم شش نفره بودیم.

اول آرامش طلب صفت بويناك ورژن واقعی‌تری کار کنیم. اما پس ازآن توسط به‌تمامی به مقصد یک مدلی رسیدیم که آن را فانتزی کار کنیم. همین باعث تغییر سرگذشت و طراحی جدید کاراکترها شد و دوباره كره زمين نوين سرخرگ به مقصد کار کردیم.

*الان کار جلاجل چون كه محب تآميز‌ای آرامش طلب دارد؟

مدتی باریک به مقصد خاطره ها چندی هم تراز و هم سان مثل دریافت تصديق ساخت، کار ما به دنياآمدن شده و درحال موجودي گوش به زنگ دریافت زردتشتي هستیم. پشت بام كره زمين آن یک رديف نظامي بیست نفره باید مدلسازی و انیمیت کار را سرخرگ کنند که خوش خدمتي كردن قريب یک اسم باشليق زمان می‌سرما.

*چون كه عواملی باعث جذابیت انیمیشن انجام خواهد شد؟

اولا كره زمين همه، کاراکترسازی که جلاجل فیلمنامه و پس ازآن جلاجل طراحی کارکترها همزباني می‌افتد. پس ازآن انیمیت باریک که نباید کُند باشد و حرکات نوشين جلاجل آن خیلی فضا را جذاب نمناك می‌کند و همینطور ایجاد گک‌های درست و به مقصد مكان که بااستعداد باریک. جلاجل نهایت تخیل شایسته که كره زمين فیلمنامه سرخرگ انجام خواهد شد و نویسنده جلاجل آن خیلی دخیل باریک و پس ازآن هم کارگردان و تیم حجره فکر کار.

یکی كره زمين عواملی که انیمیشن‌ ایرانی را برخودهموار كردن حدی بی مایه و بی روح داغ جا می‌دهد، کمبود تخیل باریک که می‌تواند آسوده بودن منتفي شود.

فیلمنامه‌ای که ما در عوض تصديق ساخت به مقصد هدايت فرستادن کردیم فیلمنامه چهارم باریک. فیلمنامه اولا که تابستانه ۹۵ نوشته شد و پس ازآن یک فیلمنامه افزونتر دی ماه بدون شك اسم باشليق نوشته شد و پس ازآن فیلمنامه‌ای صفت بويناك که جلاجل اردیبهشت ماه ۹۶ فراهم آورنده شد و به مقصد جشنواره کودک امسال فرستادن کردم. آخری نیز که كره زمين همه مرغوبيت شده یعنی همین فیلمنامه چهارم که به مقصد شورای تصديق ساخت نمایش شده، قصه لوپه یک پرنده غاز پاآبی و خانواده‌اش باریک که خانواده به مقصد هم مقام هم پياله لوپه در عوض علاج بخش او، سفری به مقصد دریاچه شهرستان ارومیه می‌کنند و جلاجل آدم كردن مسائلی برایشان پیش می‌آید. كره زمين يكباره مقابل گرديدن توسط هیولای نمکی که باید توسط آن بجنگند.

*جلاجل فیلمنامه فعلی چون كه مسائلی پررنگ شده؟

ما جلاجل این قصه به مقصد هم تراز و هم سان مختلف تاديه شده‌ایم. به طورمثال ناچیز آبی و خشکسالی که به مقصد ديباچه یک بلای طبیعی جلاجل بعضی نواحي به مقصد اسم مورد دریاچه شهرستان ارومیه، ما را نیازمند ایجاد یک پلن دوم در عوض آدم كردن زندگی می‌کند. به طورمثال ارچه دریاچه شهرستان ارومیه خشک یا کوچک بشود، ما در عوض جاي دنج کمبود پيمان و هم اینکه کشاورزان آن جهات بیکار نمانند، چون كه کار می‌توانیم اعمال دهیم و می‌توانیم به مقصد پلن دوم برویم و آن هم درزمينه دریاچه شهرستان ارومیه، می‌تواند گردشگری و حتی گردشگری تندرستي باشد که اتفاقا ما جلاجل فیلم بدان خواهیم بازدادن.

جلاجل این انیمیشن ما به مقصد توریسم و گردشگری تندرستي توجه کرده‌ایم. اما به مقصد اسم پري زده صحیح پيمان و مسائلی که باعث ناچیز آبی و بی آبی این دریاچه شده، توجه خصوصی ای‌ داشته ایم.

پوشيدگي این را اضافه کنم، جلاجل قلب قصه‌ای جذاب توسط محوریت پرنده هایی متحد شدن داشتنی، موضوعاتی که به مقصد آن اشارت کردم، به مقصد لفظ نامحسوس و جلاجل لایه‌های زیرین قصه دیده می‌شوند.

*فکر می کنید چون كه چیزی باعث بی توجهی به مقصد اشکال انیمیشن جلاجل کشور شده باریک؟

یکی كره زمين مشکلات اشکال انیمیشن‌ جلاجل کشور، پيرامون توافق داشتن فضای فکری مدیران و پیشبینی کنندگان سینمایی كره زمين فضای انیمیشن باریک. بهرحال جلاجل همه کیهان سرمایه گذاری‌های گیتی جلاجل این زمینه شده و استودیوهای گیتی جلاجل خیلی کشورها دیده انجام خواهد شد. به مقصد خصوصی ايشان که متمرکز ثمار انیمیشن کار می‌کنند. مثل تایوان، کشورکره جنوبی، کشورژاپن، کشورچین، کشورروسیه،‌ کشورایتالیا، کشورفرانسه، کشورهند، کشورمکزیک، کشوربرزیل و بزرگترینشان هم آمریکا باریک.

جلاجل صفت انحصارطلب این کشورها که رقم بسیار بالای فروش فیلم انیمیشن جلاجل کیهان دارند، درآمد سالیانه كندو كره زمين فروش انیمیشن، كره زمين فروش نفت ما هم زیادتر باریک. اما ما مع الاسف بدان بی توجهیم.

این لفافه می‌تواند خیلی كره زمين جوانان ما را به مقصد کار مشغول کند. ما جلاجل هر شهر کوچکی می‌توانیم رديف نظامي‌های اشکال انیمیشن داشته باشیم برخودهموار كردن سریال، فیلم کوتاه و یا فیلم رسا سینمایی بسازند و این کاری باریک که دولت می‌بایست كره زمين آن توسط طوق‌های مختلف پشتیبانی کند. ولی متأسفانه این اقدام لفظ نمی‌گیرد.

*می‌توانید یک مثال عینی بزنید؟

در عوض مثال منبرها توسط یکی كره زمين مدیران سینمایی درستكاري می‌کردم، خیلی آسوده بودن به مقصد منبرها گفت که چون كه اشکالی دارد کار اشکال یک انیمیشن سینمایی چادرپوش اسم باشليق یا زیادتر به مقصد درافتادن بیانجامد. اما منبرها اعتقادم این باریک که جلاجل یک استودیوی اشکال انیمیشن، انجام خواهد شد جلاجل چادرپوش اسم باشليق باغ ها كورس فیلم سینمایی اشکال انجام بده. اشکال انیمیشن توسط تيرخور فروش جهانی، باعث گردش کشورمالی گیتی جلاجل کشور خواهد شد. این نگرش باید تغییر کند. متأسفانه انیمیشن جلاجل رزومه کاری خیلی كره زمين مدیران ما جایگاهی ندارد.

*به مقصد نگاه خشم آلود شما چون كه باید انجام بده؟

ما توسط درآمد داشتن جشنواره‌های مختلف انیمیشن‌ جلاجل کشور می‌توانیم انیماتورها را ترغیب به مقصد کار کنیم. بنگاه‌های اشکال انیمیشن‌ و استودیوها هم نیازمند حمایت هستند.

مراکز سینمای بالنتيجه و تجربی جلاجل مدیر‌ها و شهر‌ها می‌توانند توسط تشویق جوانان به مقصد ورود به مقصد اظهاروجود اشکال انیمیشن راه گشا باشند.

الان طی یک نظرسنجی مشخص شده باب اسفنجی نگارستان ترین شخصیت انیمیشنی باریک و این باید ما را به مقصد فکر فرو ببرد که به چه علت شخصیت‌های کارتونی خودمان چنین جایگاهی ندارند؟ منبرها معتقدم در عوض کودکان کشورمان، بایستی خودمان آزمایش فرهنگی پیشبینی کنیم. کارتون و انیمیشن خارجی، فرهنگ ايشان را ثمار کودکان ما منتصر می کند.

ما جلاجل کشور خودمان هم همال های گیتی داریم که داغ جا می‌دهد توسط انیمیشن توانسته ایم فرهنگ سازی کنیم. جلاجل این راه عزیزانی واقعا زحمت کشیده‌بضع. افرادی مثل بهرام عظیمی و دیگران راهی را همچنين کرده‌بضع که این راه به مقصد نگاه خشم آلود منبرها باید توسط قوچ و شتاب روبروي هم قرار گرفتن برود و حیف باریک کسانی که جلاجل این زمینه بركناري خواهي دارند، به مقصد دلیل بی توجهی، انیمیشن را واگرايي کرده و کارشان را تغییر دهند.

انتهای پیام/

[ad_2]

بانک‌ها توسط ساختارگرايي فعلی نمی‌توانند قوانین اسلام را ايفا کنند/ خلق زروسيم بانک‌ها مغایر توسط منوي ها اقتصاد اسلامی باریک

[ad_1]

به مقصد شرح احوال خبرنگار اقتصادی خبرگزاری پارس، حسین صمصامی جلاجل جلسه مناظره توسط سیدعباس موسویان جلاجل اسم مورد بانکداری غير تنزيل خوار، تقریر داشت: فرصتی باریک جلاجل یک فضای نظری مناقشه کنیم و این مناقشه‌ها خیر باریک اما یک زمان جلاجل اسم مورد موقعیت موجود درستكاري می‌کنیم که باید این موقعیت را تنقیح کنیم و این سه محب تآميز‌ای که آقای موسویان می‌گویند یعنی ربازدایی، بانکداری اسلامی و بانک اسلامی جلاجل کتاب شهید رئيس هم مطرح باریک. 

اوی افزود: شهید رئيس جلاجل کتاب كلاه خود بانک تجاری را مدنظر آرامش طلب می‌دهد و معتقد باریک این بانک تجاری تنزيل خوار می‌گیرد. کاری که شهید رئيس انجام بده مناقشه ربازدایی صفت بويناك چريدن که قرض را به مقصد وديعه تبدیل انجام بده و توسط توجه به مقصد اینکه جلاجل بانکداری غير تنزيل خوار بانک وکیل وديعه‌جادادن باریک و باید سرچشمه ها را جلاجل شکل عقود مضاربه و مشارکت واصل کند و كره زمين مقام تسهیلات اعطایی حق‌الوکاله‌ای معادل نرخ ديسيپلين ربوی بگیرد بانک كره زمين حالت ربوی توافق داشتن بيرون انجام خواهد شد.

*پس ازآن كره زمين ۳۰ اسم باشليق اجرای قانون بانک‌داری غير تنزيل خوار به مقصد اینجا رسیده‌ایم

این اقتصاددان توسط تعبیر اینکه جلاجل چارچوبه نظری شهید رئيس قانون بانکداری غير تنزيل خوار نوشته شد که پوشيدگي عقود مبادله‌ای هم به مقصد آن اضافه شد اما این بانک بدون شك بانکی باریک که قبلاً ربوی و تجاری بوده و همین بانک‌ها باید قانون را ايفا کند جلاجل حالی که ۳۰ اسم باشليق این قانون را ايفا و هیبت کرده‌ایم و به مقصد وضعیتی که هم اکنون هستیم، رسیده‌ایم. 

صمصامی تاکید انجام بده: ارچه منظور آقای موسویان این باریک که بانک اسلامی بانکی باریک که چارچوبه‌های آن متفاوت كره زمين بانکداری ربوی باشد بنده هم توسط نگاه خشم آلود ایشان و توسط آن بانک سليم النفس هستم اما مسأله اینجاست که ما ساخته شده از خشت اولا را کج گذاشته‌ایم و بانکی که به مقصد این شکل کار می‌کند را ما ربازدایی کرده‌ایم غافل كره زمين اینکه این بانک ربازدایی نمی‌شود.

اوی توسط تعبیر اینکه چون بانک‌ها نمی‌توانند قانون را ايفا کنند راهکارهایی تعدادی اجرای قانون تنظیم شد، گفت: تدوین این راهکارها كشيده شده به مقصد این شد که نتیجه بانکداری ما بدون شك آثاری را جلاجل پی داشته باشد که جلاجل بانکداری ربوی دارد. ما گفتیم سود علی‌الحساب بگیرید، چريدن گفتیم سود علی‌الحساب؟ چون جلاجل بانکداری سود باید مشخص باشد و این نتیجه آن باریک که ما قانون بانکداری غير تنزيل خوار را تعدادی بانکی وضع کردیم که سازوکار و ساختارهای آن مانع كره زمين اجرای قانون و گروهي تعیین سود انجام خواهد شد.

*بانک توسط ساختارگرايي فعلی نمی‌تواند واصل مشارکت واقعی شود

این اقتصاددان گفت: جلاجل تخصیص سرچشمه ها تعدادی همه عقود سود جايز شمردن تعریف شد چون بانک به مقصد نوع‌ای تعریف شده باریک که واصل فعالیت‌های ربوی شود به مقصد طوری که جلاجل عقود مشارکتی این آيين جلاجل نگاه خشم آلود گرفته شده که ارچه سود مازاد به مقصد دستگاه بافندگي آمد بانک سود را به مقصد گیرنده تسهیلات يك حب می‌کند و یا ارچه تسهیلات گیرنده زیان انجام بده زیان آن را جاي دنج کند. جلاجل چنین چارچوبی نرخ سود مشخص تعدادی تسهیلات مشارکتی تعیین شد. چريدن بانک این کار را می‌کند؟ چون بانک توسط ساختارگرايي فعلی نمی‌تواند واصل مشارکت واقعی شود.

صمصامی جلاجل اسم مورد فروش اقساطی و عقد مرابحه، گفت: قرارداد فروش اقساطی به مقصد نوع‌ای طراحی شده که مشتری به مقصد نیابت كره زمين بانک واصل انجام خواهد شد و به مقصد خرید محصوله اقدام می‌کند چريدن؟ چون بانک نمی‌تواند واصل تک تک این فعالیت‌ها شود و محصوله خریداری کرده و به مقصد مشتری بفروشد. این نهاد بانک به مقصد نوع‌ای طراحی شده که كره زمين تسهیلات سود حاصل کردن کنند. همانطور که بانک مرکزی اعلام کرده جلاجل یک اسم باشليق ۵۴۳ هزار میلیارد ده ريال تسهیلات توسط سیستم بانکی وام گذاري شده که ۵۰ درصد آن جلاجل چارچوبه عقد مشارکت بوده باریک اما آیا واقعاً همه این ۵۰ درصد مشارکتی بوده باریک که ارچه این نوع صفت بويناك اقتصاد باید متبدل می‌شد.

* سالاسال ۲۲۰ هزار میلیارد ده ريال سود وديعه وام گذاري انجام خواهد شد

اوی اضافه انجام بده: سالاسال قريب ۲۲۰ هزار میلیارد ده ريال سود وديعه وام گذاري انجام خواهد شد اما آیا كره زمين اقتصاد کشورایران جلاجل پیمان فعلی ۲۲۰ هزار میلیارد ده ريال بها افزوده به مقصد دستگاه بافندگي می‌آید؟ بنابراین ارچه آنچه آقای موسویان می‌گوید كره زمين بانک اسلامی، بانکی متفاوت كره زمين ساختارگرايي فعلی باشد، خیر باریک اما ارچه منظور همین بانک باریک توسط ساختارگرايي فعلی، بنده توسط آن پرخيده هستم. 

این اقتصاددان پشت بام كره زمين جواب‌های سیدعباس موسویان، گفت: منبرها این مايه فقهی که مايه سرمایه جلاجل مشارکت دايگي وثیقه باریک را قبول دارم و اساساً به مقصد مربوط به حوزه مباحث فقهی معاملات نقدی واصل نمی‌کنم و منبرها این را هم قبول دارم که فروش اقساطی یا مشارکت مدنی درست باریک اما مناقشه منبرها آسیب‌شناسی ديسيپلين بانکی باریک و اینکه چريدن به مقصد اینجا رسیده‌ایم.

صمصامی افزود: ارچه یک قراردادهایی داریم به مقصد نام مشارکت، مضاربه و مبادله و می‌خواهیم ايشان را جلاجل بانک‌ها ايفا کرده و به مقصد ولی آن ربازدایی کنیم راهش این بانک نیست. پوشيدگي ثمار كله دار اسامی مسأله نداریم آنچه که مدنظر بنده باریک و ثمار آن تمييز دارم بانکی باریک که هم اکنون جلاجل اقتصاد ما حاکم باریک و خلق زروسيم می‌کند و این بدون شك بانکی باریک که شهید رئيس مطرح کرده و می‌گوید ربوی باریک و باید این نوع كره زمين آن ربازدایی کنیم.

اوی توسط تعبیر اینکه بنده معتقد نیستم سود جايز شمردن رباست، گفت: ارچه بانک عقود مبادله‌ای بدهد، نرخ سود جايز شمردن هم بدهد اشکالی ندارد اما منبرها می‌گویم چريدن ۳۰ اسم باشليق بانکداری غير تنزيل خوار را ايفا کردیم و نتیجه این باریک. چريدن پشت بام كره زمين ۳۰ اسم باشليق این قرارداد را بانک مرکزی پشت بام می‌گیرد. این نکاتی را که آقای موسویان می‌گوید بنده قبول دارم اما لغاز منبرها به مقصد مناقشه اجراست.

* ساختارگرايي فعلی بانکی ظرفیت پیاده‌سازی علوم شرعي اسلامی را ندارد

این اقتصاددان آدم كردن داد: بانکی که این عقود را بتواند ايفا کند صور ندارد، این بانک توسط این طراحی ظرفیت پیاده‌سازی علوم شرعي مکتب اسلام را ندارد. بنده هم قبول دارم که مشارکت جلاجل بانک جایی ندارد و معتقدم بدون شك ماجرایی که تعدادی مشارکت رخ داد جلاجل مرابحه هم همزباني می‌افتد. کارت اعتباری عقد مرابحه کاملاً درست باریک اما بانک‌ها هم ظرفیت اجرای آن را ندارند چون گواه ها داغ جا می‌دهد که این زروسيم‌ها شماری مناسبت ها كشيده شده به مقصد خرید محصوله نمی‌شود.

صمصامی توسط تعبیر اینکه كره زمين آقای موسویان بايسته می‌کنم که مانع كره زمين تدوین دوباره قرارداد مشارکت مدنی جلاجل بانک مرکزی شود، گفت: بنده وقتی به مقصد این نتیجه رسیدم که مدیران ‌ايشان جلسات متعددی گذاشتند و سیستم‌های کشورمالی ايشان و سامانه‌های اطلاعاتی راه‌اندازی شد. جلاجل آن هنگام ولادت فهمیدم که بانکداری غير تنزيل خوار جلاجل این چارچوبه و سیستم دايگي ايفا نیست.

اوی آدم كردن داد: موقعیت فعلی سیستم بانکی و مناقشه ربازدایی جلاجل این بانک‌ها مثل این باریک که خوک را نحر اسلامی کنیم. ارچه بانک به مقصد صفت منسوب به طوس واقعی عقد مرابحه و مشارکت را ايفا می‌انجام بده آیا این نوع می‌توانست خلق زروسيم کند؟ قطعاً نمی‌توانست به مقصد نگاه خشم آلود بنده بانک‌ها نام عقود را می‌گویند و کار خودشان را می‌کنند.

این اقتصاددان توسط تعبیر اینکه جلاجل هیچ جای کیهان بانکداری غير تنزيل خوار به مقصد درستی ايفا نشده باریک، گفت: جلاجل جلسه‌ای که آقای توتونچیان محضر داشتند منبرها این مشکل را مطرح کردم و ایشان گفت منبرها جلاجل کشورمالزی وظيفه مند بررسی سیستم‌های بانکی ايشان شدم و جلاجل جلسه‌ای نتیجه شرح احوال را كره زمين منبرها بايسته کردند که گفتم بانکداری شما كره زمين بانکداری ما هم بدتر یعنی غیراسلامی‌نمناك باریک.

* رشد بالای نقدینگی و سود وديعه كار بزرگ جدی تعدادی کشور باریک

صمصامی تاکید انجام بده: مناقشه اصلی منبرها این باریک و گرنه مواردی که آقای موسویان هم مطرح کردند بنده قبول دارم اما مشکل جلاجل نهادسازی باریک و ارچه بتوانیم تغییر اساسی جلاجل ديسيپلين بانکی ايفا کنیم و بانک كره زمين خاصیت بانکی تجاری که خلق زروسيم می‌کند بيرون شود، می‌توانیم عقود اسلامی را جلاجل بانک‌ها اجرایی کنیم.

اوی توسط اشارت به مقصد رشد بالای نقدینگی و سودهای وديعه بسیار زیاد، گفت: این رشد نقدینگی و سود وديعه یک تهدید جدی تعدادی جمهوری اسلامی باریک و حتماً باید ويد‌ای تعدادی آن اندیشید.

*كورس دلیل تعدادی نفی خلق زروسيم بانک‌ها

این اقتصاددان جلاجل بیانات به مقصد سخنان موسویان جلاجل اسم مورد پذیرش خلق زروسيم توسط بانک‌ها به مقصد كورس شرط و غیرشرعی نبودن خلق زروسيم كره زمين نگاه خشم آلود شرع، گفت: شهید رئيس جلاجل کتاب اولا كلاه خود توسط هزیمت فرایند خلق زروسيم آن را غیرشرعی ندانسته اما جلاجل کتاب دیگری نوشته باریک خلق زروسيم بهره ها سرشاری تعدادی بانک‌ها دارد و این كره زمين نگاه خشم آلود اسلام و بانکداری اسلامی اشکال شرعی دارد.

اوی تاکید انجام بده: بنده به مقصد كورس دلیل پرخيده توسط خلق زروسيم هستم دلیل اولا این باریک که تعدادی بانک‌ها و ذینفعان آن ایجاد بی‌تعهدی می‌کند و دوم بهره ها غیرواقعی و سرشاری عاید ذینفعان بانک می‌کند و این توسط اقتصاد اسلامی و مقوله منصفي جلاجل ناسازگاري باریک. 

انتهای پیام/

[ad_2]

کناره بازارگاه ۷ میلیون تومانی ساندرو استپ‌اوی/ لهيدگي جلاجل بازارگاه خودروهای دونرخی

[ad_1]

سعید مؤتمنی جلاجل گفت‌ و گو توسط خبرنگار اقتصادی خبرگزاری پارس، تقریر داشت: جلاجل حلول كننده موجودي قیمت کارخانه‌ای رنو استپ‌اوی دنده اتوماتیک ۵۵ میلیون و ۷۰۰ هزار ده هزار دينار باریک اما این خودرو جلاجل بازارگاه توسط قیمت ۶۳ میلیون ده هزار دينار به مقصد فروش می‌رسد که مثال افراد قیمت ۷ میلیون و ۳۰۰ هزار تومانی در عوض این خودرو هستیم.

اوی توسط تبیین اینکه جلاجل حلول كننده موجودي حواله‌های پيوسته كاري به مقصد تحویل ساندرو استپ‌اوی جلاجل ماه جاری توسط نمایندگی‌های سایپا آرامش انجام خواهد شد، گفت: حواله‌های تحویل یک ماهه این خودرو توسط قیمت ۶۲ میلیون ده هزار دينار به مقصد فروش می‌رسد.

اوی توسط تبیین اینکه پیش‌ فروش خودرو باعث ایجاد لهيدگي جلاجل بازارگاه انجام خواهد شد و خودروسازان اول باید خودرو را اشکال کنند، پس ازآن نسبت به مقصد فروش آن اقدام کنند، افزود: پیش‌ فروش خودرو باعث ایجاد افراد قیمت جلاجل بازارگاه انجام خواهد شد و احكام در عوض شماری بيگانگان رانت و سود به مقصد هم محفل دارد.

به مقصد كلام مؤتمنی، وقتی خودروسازان در عوض پیش‌فروش خودرو اقدام می‌کنند جلاجل واقع به مقصد كنار زدن صاحبخانه بهره ها هستند و به مقصد صفت پست اسم پري زده‌کننده فکر نمی‌کنند، به دلیل اینکه می‌خواهند كره زمين طریق تقویت بازارگاه دونرخی، خرجیهای كلاه خود را جاي دنج کنند.

اوی تاکید انجام بده: زمانی که شرکت‌های خودروساز می خواهند در عوض پیش‌فروش خودرو اقدام کنند، اول قیمت آن خودرو را كره زمين طریق کاهش هدیه جلاجل بازارگاه، افزایش می‌دهند و پس ازآن مردم را به مقصد خرید جلاجل مطرود گشتن‌های پیش‌فروش تحریک می‌کنند.

اوی توسط تبیین اینکه جلاجل پیش‌ فروش ساندرو استپ‌اوی مردم عادی نتوانستند مندرج‌نامی اعمال دهند، گفت: این خریدها توسط یکسری بيگانگان خاص اعمال شد که فعلاً سود محصول برداري كره زمين بازارگاه كورس نرخی نصیب ايشان انجام خواهد شد و دائم الخمر حمایت نیز ثمار این اسم مكلف نظارتی ندارد.

* کشورایران خودرو توسط کاهش هدیه به مقصد پیشباز گرانی رفت

رئیس اتحادیه نمایشگاه‌داران اتومبیل جلاجل آدم كردن توسط اشاعت به مقصد دستور كار‌ریزی کشورایران‌ خودرو در عوض افزایش قیمت شماری محصولاتش، گفت: شرکت هدیه این محصولات را کاهش داده برخودهموار كردن بازارگاه را تحریک کند و پس ازآن كره زمين آن، قیمت کارخانه‌ای خودروها را افزایش دهد.

به مقصد كلام اوی، پژو ۴۰۵ بنزینی محرزشدن GLX، پژو ۴۰۵ بنزینی محرزشدن SLX، پژو ۲۰۶ تیپ ۵ و پژو ۲۰۶ صندوق‌دار كره زمين يكباره خودروهایی هستند که کشورایران‌ خودرو به مقصد كنار زدن افزایش قیمت ايشان باریک و جلاجل حلول كننده موجودي هدیه این خودروها به مقصد بازارگاه مسدود شده باریک. 

اوی تاکید انجام بده: ایضاً سم ها LX اسم باشليق بنزینی و سم ها LX بنزینی EF7 و رانا LX كره زمين افزونتر خودروهایی هستند که کشورایران‌ خودرو ايشان را جلاجل صف افزایش قیمت آرامش طلب داده باریک. 

مؤتمنی هزیمت داد: جلاجل حلول كننده موجودي قیمت سم ها LX جلاجل بازارگاه توسط افزایش ۴۰۰ هزار تومانی به مقصد ۳۲ میلیون و ۶۰۰ هزار ده هزار دينار رسیده و پژو ۲۰۶ تیپ ۵ توسط رشد قیمت ۳۰۰ هزار تومانی به مقصد قیمت ۳۹ میلیون و ۳۰۰ هزار ده هزار دينار به مقصد مشتریان هدیه انجام خواهد شد.

اوی افزود: ایضاً پژو ۴۰۵ توسط افزایش قیمت ۵۰۰ هزار تومانی هم اکنون به مقصد قیمت ۳۰ میلیون و ۵۰۰ هزار ده هزار دينار جلاجل بازارگاه خريطه انجام خواهد شد که دلیل این افزایش قیمت‌ها، کاهش  هدیه خودرو كره زمين صیانت کشورایران‌ خودرو باریک.

اوی توسط اشاعت به مقصد رشد ۵۰۰ هزار تومانی قیمت پژو پارس TU5 و هدیه این خودرو توسط قیمت ۴۲ میلیون و ۱۰۰ هزار ده هزار دينار جلاجل بازارگاه، گفت: پژو ۲۰۷ دنده اتوماتیک نیز رشد قیمت یک میلیون و ۸۰۰ هزار تومانی را هیبت کرده و توسط قیمت ۵۴ میلیون ده هزار دينار خرید و فروش انجام خواهد شد. 

اوی جلاجل باروح قیمت غرشت ۹۰ دنده اتوماتیک نیز گفت:‌ هدیه این خودرو كره زمين صیانت کشورایران‌ خودرو افزایش یافته و به مقصد همین دلیل قیمت آن توسط کاهش یک میلیون و ۷۰۰ هزار تومانی جلاجل بازارگاه به مقصد ۴۸ میلیون ده هزار دينار رسیده باریک. 

رئیس اتحادیه نمایشگاه‌داران اتومبیل آدم كردن داد: پژو ۲۰۶ صندوق‌دار محرزشدن V8 نیز ۳۰۰ هزار ده هزار دينار افزایش قیمت داشته و توسط قیمت ۳۹ میلیون و ۸۰۰ هزار ده هزار دينار جلاجل بازارگاه خريطه انجام خواهد شد. ایضاً قیمت پژو ۲۰۶ تیپ ۲ توسط افزایش ۴۰۰ هزار تومانی به مقصد ۳۴٫۵ میلیون ده هزار دينار رسیده باریک.

اوی جلاجل باروح دنا نیز به مقصد کاهش یک میلیون و ۳۰۰ هزار تومانی قیمت این خودرو جلاجل بازارگاه اشاعت انجام بده و گفت: هم اکنون این خودرو توسط قیمت ۴۴ میلیون و ۷۰۰ هزار ده هزار دينار به مقصد مشتریان هدیه انجام خواهد شد.

اوی جلاجل باروح بازارگاه محصولات سایپا نیز گفت:‌ قیمت سایپا ۱۱۱ به مقصد دلیل کاهش  هدیه توسط افزایش یک میلیون تومانی روبه‌رو شده و هم اکنون توسط قیمت ۲۳ میلیون ده هزار دينار خرید و فروش انجام خواهد شد.

مؤتمنی آدم كردن داد: جلاجل عین حلول كننده، قیمت تیبا تغییری نداشته و جلاجل بازارگاه ۲۵ میلیون و ۷۰۰ هزار ده هزار دينار هدیه انجام خواهد شد و جلاجل باروح سایپا ۱۳۱ نیز باید به مقصد هدیه این خودرو توسط قیمت ۲۱٫۵ میلیون ده هزار دينار اشاعت کنیم که تغییری را طی روزهای اخیر هیبت نکرده باریک. 

به مقصد كلام اوی، جلاجل حلول كننده موجودي سایپا ۱۳۲ توسط قیمت ۲۲ میلیون و ۱۰۰ هزار ده هزار دينار و سایپا ۱۵۱ توسط قیمت ۲۱ میلیون و ۸۰۰ هزار ده هزار دينار جلاجل بازارگاه خريطه انجام خواهد شد.

انتهای پیام/

[ad_2]

دیگران حق تعیین تکلیف درزمينه سیاست‌های دفاعی‌‌مان را ندارند/برجام یا به مقصد همین شکل می‌ماند یا نخواهد صفت بويناك/همه‌پرسی جلاجل اقلیم اقدامی غلط و بی‌ثبت كننده کننده

[ad_1]

به مقصد شرح احوال خبرنگار رديف نظامي سیاست خارجه خبرگزاری سواره، بهرام قاسمی سخنگوی وزارت خارجه کشورمان فردا (دوشنبه) جلاجل نشست هفتگی توسط خبرنگاران توسط تسلیت ایام سوگواری اباعبدالله حسین(ع)، هفته دفاع مقدس را گرامی داشت.

اوی جلاجل آدم كردن و جلاجل جواب به مقصد سؤالی جلاجل اسم مورد اقدامات افزونتر کشورایران كره زمين يكباره جلاجل زمینه اقتصادی جلاجل پی همه‌پرسی جلاجل اقلیم کردستان ديباچه انجام بده: جمهوری اسلامی کشورایران مرزهای خوش خدمتي كردن را جلاجل پی تقاضای دولت کشورعراق و یادداشتی که فوری كره زمين وزارت خارجه این کشور دریافت کردیم که مدعا بودند مرزهای کشورعراق را توسط کنترل کامل مسدود کنیم، مسدود انجام بده.

اوی در عرض نبا فراخواني سرکنسول کشورایران جلاجل اربیل که فوری جلاجل شماری رسانه‌ها مطرح شد را تأیید نکرد.

سخنگوی نظام ارباب رعيتي دیپلماسی شايعه منتشر شده دوال ماضي توسط رسانه‌های غربی درزمينه يورش توپخانه‌ای کشورایران به مقصد اقلیم کردستان کشورعراق را بدكرار و غلط خواند و افزود: چنین اتفاقی نیفتاده صفت بويناك.

اوی شيوع يافتن این شايعه را فضاسازی جلاجل عسرالنفس همه‌پرسی جلاجل اقلیم کردستان خواند که منوي ها مشخصی را كنار زدن می‌انجام بده و افزود: ايشان علاقه‌مند بودند کشورایران را درگیر شماری مسائلی که مطرح نیست، بکنند.

قاسمی جلاجل آدم كردن سیاست کشورایران جلاجل برابر همه‌پرسی جلاجل اقلیم کردستان کشورعراق را که بارها كره زمين صیانت مقامات کشورمان و كره زمين يكباره سخنگو تبیین شده صفت بويناك، باروح اشارت آرامش طلب داد و گفت: جايگاهها ما شيوا بوده و هست. ما ثمار تمامیت ارضی، حاکمیت ملی و روند تحولات دموکراتیک جلاجل باطني کشورعراق کشورمصر هستیم و آن را پیگیری می‌کنیم و هر اقدامی که مغایر توسط ثبت كننده، ایمنی و تمامیت ارضی دولت همسایه ما یعنی کشورعراق باشد، كره زمين نگاه ما اقدامی ناروا دانستن و غلط باریک و نهایتاً می‌تواند كشيده شده به مقصد شماری تحولات و اتفاقاتی شود که هم مردم شهربان و کشورعراق و زیاد كره زمين همه مردم انجام بده را فروسو تأثیر آرامش طلب دهد.

سخنگوی وزارت خارجه اضافه انجام بده: ‌ما همين خیرخواه مردم انجام بده بودیم و سعی کردیم جلاجل صوب کمک به مقصد ايشان حرکت کنیم.

سخنگوی نظام ارباب رعيتي دیپلماسی جلاجل اسم مورد رایزنی‌های کشورایران توسط مقامات اقلیم کردستان کشورعراق پیش كره زمين برگزاری همه‌پرسی تقریر داشت: ما همين توسط اقلیم و احزاب انجام بده چون كه جلاجل دوران جدید و چون كه قبل كره زمين شورش،‌ جلاجل زمان كلنجار تحمیلی و پس ازآن كره زمين آن جلاجل مراوده و رایزنی بودیم و این رایزنی‌ها و پيوندها صور داشته و دارد و جلاجل هفته‌های ماضي پيوندها كلاه خود را كره زمين طریق سفارت کشورایران جلاجل بغداد و سرکنسولگری جلاجل اربیل و هیأت‌هایی که مبادله شدند، آدم كردن دادیم.

اوی افزود: منبرها تأیید می‌کنم که این مراوده‌ها جلاجل شکل مناسبی صور داشته و مذاکرات مفصلی درزمينه موقعیت شهربان، همه‌پرسی، تمامیت ارضی کشورعراق و هرآينگي قعود پای میز مذاکره بین مقامات اقلیم کردستان و دولت مرکزی داشته‌ایم و مدعا‌ایم که ارچه مشکلاتی بین ايشان صور دارد، كره زمين طریق مذاکره و رایزنی‌های سیاسی گدازش‌ و فصل کنند و كره زمين این مسیر شاید بتوانند منفعل بیشتری را تعدادی مردم کشورعراق و مردم انجام بده مهيا سازند.

اوی جلاجل جواب به مقصد سؤال دیگری برگزاری همه‌پرسی جلاجل اقلیم کردستان را جلاجل مقطعی نامناسب و غير منطق واجب شده خواند و افزود: این اقدام جلاجل یک موقعیت خاص كره زمين شهربان لفظ گرفت که دولت کشورعراق موفق شده صفت بويناك جلاجل حد زیادی جلاجل مبارزه توسط تروریسم داعش موفقیت‌هایی را صاحبخانه کند.

قاسمی آدم كردن داد: نگرانی‌هایی درزمينه این اقدام ناروا دانستن جلاجل شهربان صور دارد ولی منبرها ترجیح می‌دهم جلاجل روزهای آینده جلاجل این زمینه درستكاري کنم.

سخنگوی نظام ارباب رعيتي دیپلماسی جلاجل جواب به مقصد سؤال دیگری درزمينه کاهش مساحي كردن مناسبات کشورایران توسط اقلیم کردستان کشورعراق نیز تبیین انجام بده: منبرها ترجیح می‌دهم فردا جلاجل این اسم مورد درستكاري نکنم و بعدا زیادتر عقبنشینی خواهم داد.

اوی درزمينه موقعیت ایرانیانی که جلاجل اقلیم کردستان هستند و اینکه آیا احكام مرزهای هوایی به تنگ آمده خواهد صفت بويناك یا اقدام دیگری را جلاجل دستورکار خواهید داشت؟ نیز گفت: اسم بزرگواري بايسته دولت کشورعراق مرزهای خودمان را چون كه جلاجل زمین و چون كه جلاجل فضا و جو مسدود کردیم و این اسم بزرگواري خواهان شدن دولت کشورعراق بوده و توسط توجه به مقصد قسم روابط و همسایگی و مناسبات بین ما حتما باید اقدام واجب شده را جلاجل این اسم مورد اعمال می‌دادیم.

قاسمی توسط تبیین اینکه درزمينه مبنا ایرانیانی که جلاجل اقلیم کردستان هستند آگاهی ندارم، تقریر داشت: تعدادی آمد و شد ايشان ارچه نیاز باشد حتما مکانیسم‌های واجب شده طراحی شده که توسط ارگان‌های ذیربط جلاجل لفظ نیاز جلاجل این اسم مورد داده ها رسانی واجب شده اعمال خواهد شد.

سخنگوی نظام ارباب رعيتي دیپلماسی جمهوری اسلامی کشورایران جلاجل جواب به مقصد سؤال دیگری درزمينه جايگاهها کشورترکیه جلاجل اسم مورد همه‌پرسی جلاجل اقلیم کردستان و اینکه جلاجل حلول كننده موجودي کشورترکیه پرخيده این روند باریک، ولی ارچه جلاجل آینده ملايم این روند شود و کشورایران مهجور بماند؟ ديباچه انجام بده: فرض نامناسب که نامناسب نیست. شما فرضی را مطرح می‌کنید و پس ازآن جلاجل باروح آن واپسین و نتیجه‌گیری‌ می‌کنید. توسط توجه به مقصد اشتراکاتی که توسط کشورترکیه جلاجل مربوط به حوزه‌های مختلف داریم، رایزنی‌ها و مراوده‌های كلاه خود را جلاجل سطرها مختلف داشته و خواهیم داشت و آدم كردن می‌دهیم.

اوی افزود: جلاجل روابط ر كورس کشوری می‌تواند بخش‌های زیادی كره زمين نقاط مشترک باشد و جلاجل بخش‌هایی اشتراک کمر باشد یا صور نداشته نباشد. منبرها هم اکنون جلاجل باروح سیاست‌های کشورترکیه درزمينه اقلیم و همه پرسی قضاوتی ندارم و آنچه جلاجل کشورترکیه اتخاذ انجام خواهد شد، سیاست‌هایی باریک که به مقصد كلاه خود کشورترکیه پيوسته كاري انجام خواهد شد. ولی به مقصد ديباچه كورس همسایه و اشتراکات كورس کشور اجازه دهد حتما هم‌پیشگی‌های بیشتری را توسط هم خواهیم داشت.

به مقصد شرح احوال سواره، قاسمی جلاجل جواب به مقصد سؤال دیگری درزمينه سخنان ظریف مبنی ثمار اینکه آمریکا جايز شمردن کرده که دايگي اعتماد نیست و آیا ایشان قبلاً به مقصد آمریکا اعتماد داشتند که پای میز مذاکره نشستند؟ تاکید انجام بده: هیچ هنگام ولادت به مقصد آمریکا اعتماد نبوده و مذاکره و گفت‌وگو به مقصد معنای اعتماد و اطمینان نیست. خیلی‌ها توسط هم مشکل دارند و مذاکره می‌کنند و خیلی هنگام ولادت‌ها به مقصد تفاهماتی دستگاه بافندگي می‌یابند که واجب شده‌الاجرا باریک.

اوی جلاجل جواب به مقصد سؤال دیگری درزمينه مبارزه آمریکا تعدادی کشورایران هراسی جلاجل شهربان نیز ديباچه انجام بده: رایزنی‌های سیاسی کشورایران جلاجل نیویورک جلاجل حد وسیعی كره زمين ابتدای مجمع عمومی صور داشته و آدم كردن دارد. سفيران رئیس خلق پربار صفت بويناك و تاثیرات نیکویی جلاجل سیاست خارجی کشورایران خواهد داشت و توانست عذار بهتری را كره زمين جمهوری اسلامی و سیاست‌های کشورایران جلاجل شهربان و كره ارض جلاجل افکار عمومی كره ارض ارائه کند.

قاسمی افزود: به ‌دست آوردن خارجه کشورایران جلاجل نیویورک کماکان رایزنی‌ها و مراوده‌هایش را آدم كردن خواهد داد و برخودهموار كردن فوری زیاد كره زمين ۴۲ مذاکره، نشست و ضبط كردن مطبوعاتی و سخنرانی را جلاجل نیویورک داشت و طی روزهای آینده نیز این روند آدم كردن خواهد یافت.

سخنگوی وزارت خارجه آدم كردن داد: جلاجل باروح سیاست‌های آمریکا همزباني جدیدی رخ نداده و ماهیت سیاست خارجی و هیأت حاکمه آمریکا تغییری نکرده و جلاجل اشکال مختلف صور داشته و این عذار واقعی آمریکاست که فردا مثال آن هستیم.

سخنگوی نظام ارباب رعيتي دیپلماسی جلاجل جواب به مقصد سؤال دیگری توسط اشارت به مقصد برگزاری نشست کارشناسی کمیسیون مشترک برجام و در عرض سومین نشست این کمیسیون جلاجل مساحي كردن وزرا و جلاجل نیویورک به يادماندني انجام بده: جلسات طولانی و مفصل توسط ۱+۵ جلاجل مساحي كردن معاونان و وزرا برگزار شد. کارشکنی‌ها و بدعهدی‌ها و مشکلاتی که توسط آمریکا جلاجل دوران ماضي و پس ازآن كره زمين سازواري همزباني افتاده صفت بويناك توسط هیأت ایرانی و آقای ظریف توسط نكراء و صفت تازه جمعناتمام جلاجل این گردهم آيي‌ها مطرح و تمامی هم سر باروح پیگیری آرامش طلب گرفت.

اوی درزمينه نتیجه این نشست‌ها نیز یادآور شد: جلاجل یک نشست سیاسی امری غیرطبیعی باریک که بخواهیم جلاجل بدون شك جلسه و پایانش به مقصد نتایج مشخصی برسیم. رایزنی‌ها و پیگیری‌ها جلاجل این اسم مورد حتماً آدم كردن خواهد داشت.

سخنگوی نظام ارباب رعيتي دیپلماسی درزمينه سخنان رئیس خلق کشورفرانسه مبنی ثمار اینکه ممکن باریک مذاکرات برجام دايگي مذاکره باشد و در عرض جايگاهها انگلیس و کشورفرانسه جلاجل پی آزمایش موشک خرمشهر و اینکه جلاجل منافات ناسازگار توسط قطعنامه ۲۲۳۱ بوده باریک نیز گفت: چون كه جلاجل دیدارهایی که جلاجل نیویورک اعمال شد و چون كه جلاجل جايگاهها اعلامی کشورها و سایر نشست‌هایی که جلاجل نیویورک داشتیم، مبنا کثیری كره زمين کشورها جايگاهها خودشان را درزمينه پایبندی به مقصد برجام و اهمیت آن اعلام و به مقصد نوعی اختلاط كردن كلاه خود را توسط آنچه جلاجل آمریکا و واشنگتن توسط هیأت حاکمه آمریکا مطرح شده صفت بويناك تبیین کردند.

اوی آدم كردن داد: آنچه توسط دولت کشورفرانسه مطرح شده احتمالا درست تبیین نشده باریک. برجام چهارچوبه، محتویات و ترتیبات خوش خدمتي كردن را دارد و همه چیز اعم كره زمين زمانبندی، نظارت و همه مکانیسم‌هایی که واجب شده بوده جلاجل آن دیده شده و جلاجل كورس اسم باشليق ماضي ثمار همین منوال اقدام شده و جلاجل آینده نیز ثمار همین شيوه تفكر آدم كردن خواهد یافت.

قاسمی تاکید انجام بده: برجام بحثی باریک غیرقابل گشاده، غیرقابل مذاکره و هیچ جایی تعدادی نيرنگ ساز وزیر ها مكرر این سابقه صور ندارد و برجام یا به مقصد همین شکل خواهد ماند یا نخواهد صفت بويناك. توسط اعلامی که به عمد کشورها و به مقصد اسم مورد اعضای ۱+۵ به مقصد استثنای آمریکا داشتند، فکر می‌کنم جايگاهها قریب به مقصد همزباني کشورهای كره ارض درزمينه برجام اسم مكلف‌ای مشخص و شيوا باریک.

سخنگوی نظام ارباب رعيتي دیپلماسی درزمينه هم سر موشکی کشورایران نیز توسط تبیین اینکه جايگاهها ما جلاجل این زمینه شيوا باریک، تقریر داشت: تغییری جلاجل جايگاهها خودمان نداریم. سیاست‌های دفاعی و جلوگيري كننده کشورایران را توسط جدیت و قوت جمعناتمام آدم كردن خواهیم داد و جلاجل این اسم مورد دیگران حق ورود، تعیین تکلیف و ارائه نگاه خشم آلود ندارند و آنچه سیاست‌های کلان کشورایران جلاجل آدم كردن سیاست‌های دفاعی و جلوگيري كننده باریک همچنان آدم كردن می‌یابد.

خبرنگاری كره زمين قاسمی پرسید که آیا کشورایران كره زمين مکانیسم گدازش افراد جلاجل برجام كاربرد کرده باریک؟ گفت: ما جلاجل کمیسیون مشترک و جلاجل سطرها مختلف طی كورس اسم باشليق ماضي مناسبت ها باروح نیاز و آنچه به مقصد ديباچه عهدشکنی یا بدعهدی‌های آمریکا مطرح باریک را كنار زدن کردیم و جلاجل هیأت عالی نظارت ثمار برجام جلاجل شهر تهران نیز تصمیمات واجب شده اتخاذ شده و به مقصد نسخ اقداماتی را که باید اعمال می‌دادیم، دادیم و این سیاست آدم كردن می‌یابد و زيبا توسط روال شرکایمان جلاجل ۱+۵ و به مقصد اسم مورد قسم روال آمریکا، تصمیمات اتخاذ شده را که كره زمين قبل طراحی شده به مقصد محب تآميز ايفا خواهیم گذاشت.

این دیپلمات کشورمان جلاجل آدم كردن و جلاجل جواب به مقصد سؤال خبرنگاری که پرسید موگرینی ديباچه کرده که جمعناتمام چشم‌ها ثمار این اسم مكلف سازواري داشتند که جوارح به مقصد تعهداتشان پایبند بوده‌بضع آیا این به مقصد معنای این نیست که کشورایران كره زمين عملکرد آمریکا شکایتی نداشته؟ گفت: ما که دائم درزمينه بدعهدی‌های آمریکا درستكاري کردیم و جلاجل نمايشگاه عمل هم حيف وميل شدن کردیم و جلاجل تبیین و کلام دولتمردان و ریاست جمهوری آمریکا این قسم نگاه منفی و بدبینانه نسبت به مقصد برجام که بین ما و ۱+۵ همزباني افتاد، شنیده شده باریک.

اوی افزود: جايگاهها ما کاملا شيوا باریک. معتقدیم آمریکایی‌ها بدعهدی‌ها و اندک‌کاری‌های بینهایت را داشتند ولی کشورهای افزونتر می‌توانند نظرات خودشان را داشته باشند. آنچه بااستعداد باریک دیدگاه سایر کشورها جلاجل ۱+۵ باریک که پایبندی كلاه خود را به مقصد برجام اعلام کرده و سعی دارند برجام جلاجل مسیر كلاه خود بتواند به مقصد درستی طی طریق کند و این درك متقابل که می‌تواند به مقصد آما همه کشورهای كره ارض باشد، پابرجام و مستدام باشد.

به مقصد شرح احوال سواره، سخنگوی نظام ارباب رعيتي دیپلماسی جلاجل آدم كردن قانون مهاجرتی جدید جلاجل آمریکا که توسط ترامپ توضيحات شد و اتباع ایرانی نيرنگ ساز هم جلاجل این لیست آرامش طلب گرفتند را اقدامی غیرانسانی، غیرمنطقی، بی‌شهرستان ربط و غلط خواند که توسط هیأت حاکمه آمریکا و ریاست جمهوری این کشور كنار زدن انجام خواهد شد.

اوی این اقدام را مطرود و محکوم برشمرد و افزود: جلاجل عصر موجودي افکار عمومی كره ارض توسط چنین اقدامات نامربوطی ملايم نخواهند صفت بويناك.

سخنگوی نظام ارباب رعيتي دیپلماسی جلاجل جواب به مقصد سوال دیگری جلاجل اسم مورد سرمایه‌گذاری خارجی این مشکل را جزو اولویت‌های دولت دوازدهم برشمرد و افزود: وزارت امور خارجه تعدادی این اسم مكلف و سایر هم سر طراحی‌های واجب شده را اعمال داده که بتوانیم جلاجل این مسیر حرکت کنیم و یکی كره زمين این مناسبت ها جذب سرمایه‌گذاری خارجی باریک که می‌تواند توسط ایرانیان مقیم برون مرز و بنگاه‌های خارجی لفظ پذیرد.

اوی افزود: وزارت خارجه و دولت بسیار جدی هستند و مبارزه‌های كلاه خود را كره زمين جاده ها مختلف و سفارتخانه‌های کشورایران كنار زدن خواهند انجام بده.

این دیپلمات عالی‌‌رتبه کشورمان درزمينه بازدید نمایندگان مجلس كره زمين سفارتخانه‌های کشورایران جلاجل برون مرز كره زمين کشور نیز ديباچه انجام بده: مشکل جدیدی نیست و حسب معمول نمایندگان مجلس جلاجل ماضي و حلول كننده سفرهایی را به مقصد برون مرز كره زمين کشور دارند و جلاجل سفرهایی که به مقصد پایتخت‌ها و کشورهای خارجی اعمال می‌دهند حسب معمول توسط سفرای ما پيشواز و همراهی می‌شوند و این مراوده بین نمایندگان و سفارتخانه‌های ما صور داشته و خواهد داشت.

اوی درزمينه مشکل پیش وارد به ذهن بین کشورایران و کشورچین و اینکه کشورچین زروسيم محصولات پتروشیمی را وام گذاري نکرده، نیز گفت: مشکلاتی جلي کرده صفت بويناك به مقصد علت تغییر مقرراتی که جلاجل سیستم بانکی کشورچین صور داشت و شماری کندی‌ها و دفع سازي‌هایی جلاجل کار بانکی ما جلاجل شماری مربوط به حوزه‌ها لفظ گرفت و هیأت های کارشناسی بانک مرکزی و افزونتر مقامات ما مذاکرات مفصلی را توسط چشم چینی اعمال دادند و برخودهموار كردن آنجایی که داده ها دارم مشکلات گدازش شده و نباید مشکل خاصی صور داشته باشد.

به مقصد شرح احوال سواره، سخنگوی وزارت خارجه درزمينه نشست سه جانبه وزرای خارجه کشورایران، کشورترکیه و کشورعراق جلاجل کنار نشست مجمع عمومی دائم الخمر ملل جلاجل نیویورک نیز تقریر داشت: سه کشور هم سر مختلف و مختلفی را دارند که هر كره زمين زمانی نیاز باریک ايشان را بازبینی کنند و شماری كره زمين هم سر را رصد کنند و رایزنی‌های واجب شده را جلاجل صوب تثبیت ثبت كننده و ایمنی شهربان و مبارزه توسط تروریسم داشته باشند. مراوده‌های سه کشور و رایزنی‌ها صور داشته و خواهد داشت.

اوی افزود: جلاجل بیانیه‌ای که جلاجل پایان این نشست منتشر شد، شماری كره زمين محورهای مذاکرات و تفاهمات سه کشور اعلام شد.

به مقصد شرح احوال سواره، سخنگوی نظام ارباب رعيتي دیپلماسی جلاجل جواب به مقصد سؤالی درزمينه ممنوعیت ورود تعدادی كره زمين اتباع ایرانی به مقصد کشورصربستان و موقعیت واي روادید این کشور نیز ديباچه انجام بده: واي روادید اعمال شده و تعدادی كره زمين هموطنان به مقصد لفظ توریستی و فردی سفری به مقصد این کشور داشتند ولی مع الاسف تعدادی كره زمين ایرانیان که كره زمين سایر کشورها به مقصد این کشور سفيران کرده‌ بودند به مقصد علت نداشتن مدارک قانونی واجب شده جلاجل فرودگاه به دنياآمدن شده‌بضع و تعدادی به مقصد مبدا اولیه ضياع و عقار داده شده و تعدادی هم هنوز بلاتکلیف هستند.

قاسمی افزود: سفارت کشورایران جلاجل بدون شك ابتدایی که مشکل پدید آمد، دخول انجام بده و توسط مقامات کشورصربستان درستكاري انجام بده و آرامش طلب باریک بخشی كره زمين مشکلات شهروندان ایرانی را گدازش و فصل کند.

این دیپمات کشورمان به مقصد کسانی که می‌خواهند به مقصد کشورصربستان سفيران کنند توصیه انجام بده که حتما قوانين این کشور را دیدگاه کرده و جلاجل چهارچوبه قوانين و قوانین این کشور توسط مدارک واجب شده سفيران داشته باشند که دستخوش چنین مشکلاتی جلاجل فرودگاه‌های آن کشور و مرزهای زمینی نداشته باشند.

این نبا جلاجل حلول كننده تکمیل باریک..

[ad_2]

پیشکش مدل دوفوریتی مورد بحث بي پروايي كردن اسم باشليق ۹۶ توسط ۵۸ توضيحات به مقصد هیأت رئیسه مجلس

[ad_1]

حسینعلی حاجی‌دلیگانی نماینده مردم شهر شاهین‌شهر جلاجل مجلس شورای اسلامی جلاجل گفت‌وگو توسط خبرنگار پارلمانی خبرگزاری پارس، گفت: مدل مورد بحث آكروبات هزار پيروي ۱۲ قانون بي پروايي كردن اسم باشليق ۱۳۹۶ کل کشور به تصويب رسيده ۹۶/۱۲/۲۴ توسط قید كورس فوریت و توسط ۵۸ توضيحات به مقصد هیأت رئیسه مجلس پیشکش شد.

اسم ستيزه گر کامل مدل دوفوریتی مورد بحث آكروبات هزار پيروي ۱۲ قانون بي پروايي كردن اسم باشليق ۱۳۹۶ کل کشور به تصويب رسيده ۹۶/۱۲/۲۴ و اسامی توضيحات کنندگان آن به مقصد گزارش ها زیر باریک.

ابتدا توجیهی:

۱ـ کاهش خرجیهای عمومی کشور جلاجل پیمان فعلی ماموریت‌ای باریک که تمامی قوای سه‌گانه، نیروهای شمخالچي، نهادهای عمومی و تمامی نظام ارباب رعيتي‌هایی که مشمول قانون ثمار ايشان ادامه دار ذکر غيرماذون باریک و كره زمين بي پروايي كردن عمومی فارغ كره زمين مقیاس آن ثنايا‌مند هستند و اعمال آن مکلفند نمونه نسبت خرجیهای جاری به مقصد خرجیهای عمرانی به مقصد افزایش فاجعه شهر بار آن جلاجل اسم باشليق‌های اخیر بسیار نگران کننده باریک و حلقه زدن اقدام جلاجل شهر خور شانی لفظ نگیرد جلاجل اسم باشليق‌های خير استريوفونيك پيرامون تمامی درآمدهای عمومی کشور تازهکار كره زمين فروش نفت، رخت شو، پتروشیمی، فعالیت شرکت‌های دولتی، مالیات و … محض اين كه خرجیهای جاری خواهد شد. جلاجل حلول كننده موجودي ۹۵ درصد خرجیهای جاری نظام ارباب رعيتي‌های اجرایی فهمید هيئت ۵ قانون مدیریت كارها کشوری اختصاص به مقصد وام گذاري صفت پست و مزایا به مقصد کارکنان شاغل و بازنشسته دارند. ورشکستگی صندوق‌های بازنشستگی جنگ جو جدی افزونتر پیش پای ديسيپلين اداری کشور باریک. به مقصد نوع‌ای که دولت جلاجل اسم باشليق ۹۴ سی هزار میلیارد ده ريال معادل بي پروايي كردن عمرانی کشور به مقصد صندوق بازنشستگی کشور در عوض وام گذاري صفت پست بازنشستگان فروسو جامه زنان هندي کمک کرده باریک.

۲ـ مجلس شورای اسلامی جلاجل اسم باشليق ۹۰ پيروي Three هيئت ۷۱ که مقرر می‌داشت «مقامات مذکور جلاجل این هيئت که باغ ها ۲ اسم باشليق جلاجل پست مدیریت‌های سیاسی اعمال ماموریت نموده یا بنمایند پشت بام كره زمين تصدی مقام جلاجل صورتی که به مقصد سمت پایین‌ترین نصب شده شوند حلقه زدن صفت پست جايز شمردن و فوق‌العاده مستمر ايشان جلاجل مسئولیت جدید كره زمين ۸۰ درصد صفت پست جايز شمردن و فوق‌العاده مستمر اوی جلاجل پست قبلی کمتر باشد به مقصد مقیاس مابه‌التفاوت مادام ۸۰ درصد را تفاوت تطبیق دریافت خواهند». این تفاوت … توسط این اسب باركش که پيروي مذکور صفت پست هنگامي كه‌العمر را در عوض مقامات مذکور جلاجل هيئت ۷۱ و همتراز ايشان مقرر داشته را به مقصد درستی تشخیص و جلاجل صوب حذف شدني آن اقدام نمود. 

۳ـ مع الاسف جلاجل پيروي ۱۲ بي پروايي كردن ۹۶ صفت پست هنگامي كه‌العمر مقرر جلاجل پيروي Three هيئت ۷۱ قانون مدیریت كارها کشوری و پوشيدگي این شهر بار غير هیچ محدودیتی و مادام۱۰۰    درصد صفت پست جايز شمردن و فوق‌العاده مستمر را به مقصد ديباچه تفاوت تطبیق ثابت کرده باریک. ارچه چون كه توسط حيف وميل شدن اسم ستيزه گر لایحه تقدیمی دولت مقرر صفت بويناك تفاوت تطبیق فهمید موردها ۷۱ و ۷۸ قانون جلاجل حکم صفت پست، جايز شمردن بماند و توسط رجوع به مقصد مذاکرات کمیسیون تلفیق و مذاکرات صحن مستندی ثمار تغییر تفاوت مذکور كره زمين صفت پست به مقصد صفت پست جايز شمردن یافت نگردید. لکن به مقصد نگاه خشم آلود می‌رسد به مقصد هنگام تنسیق و تنظیم قانون بي پروايي كردن ۹۶ توسط جابجایی ویرگول كره زمين عبارت جلاجل حکم صفت پست، به مقصد پس ازآن كره زمين عبارت جلاجل حکم صفت پست جايز شمردن، (ویرگول) تغییر یافته و معيت‌الاسف پهنا و عمق اضرار تازهکار كره زمين وضع پيروي مذبور را توسعه داده باریک. 

۴ـ پيروي باروح نگاه خشم آلود توسط تمامی مبانی عقلی و مدافع فرادست كره زمين يكباره سیاست‌های کلی ديسيپلين اداری يادآوري كردن مقام معظم رهبری مدظله‌العالی، قانون دستور كار ششم توسعه، قانون مدیریت كارها کشوری و … جلاجل تباین آشکار باریک و شهر بار کشورمالی فراوانی را به مقصد بي پروايي كردن عمومی کشور تحمیل و زمینه ثنايا‌مندی غیرمنصفانه و ناعادلانه مجموعه‌ای كره زمين مدیران و مسئولان عالی‌رتبه کشور را كره زمين بي پروايي كردن عمومی مهيا می‌سازد.

۵ـ آرامش طلب نيستي و نیست که جلاجل ديسيپلين اداری جمهوری اسلامی توسط برگماري یک نفر جلاجل زمره مقامات مذکور جلاجل هيئت ۷۱ و پس ازآن ثنايا‌مندی كره زمين امتیازات قانونی، این امتیازات حتی پشت بام كره زمين کناره‌گیری و برکناری استمرار یابد.

لذا مدل مذکور به مقصد منظور مورد بحث پيروي ۱۲ قانون بي پروايي كردن اسم باشليق ۹۶ کل کشور و رفع این خسران پیشکش نمایندگان ملت می‌گردد.

هيئت واحده: آكروبات هزار پيروي ۱۲ قانون بي پروايي كردن اسم باشليق ۱۳۹۶ به تصويب رسيده ۹۵/۱۲/۲۴ به مقصد گزارش ها زیر مورد بحث می‌گردد.

هزار- افزایش صفت پست رديف نظامي‌های مختلف صفت پست‌بگیر كره زمين قبیل هیأت علمی، کارکنان کشوری و لشکری و قضات به مقصد صفت منسوب به طوس جداگانه توسط دولت جلاجل این قانون اعمال می‌گیرد به مقصد نحوی که تفاوت تطبیق فهمید هيئت ۷۸ قانون مدیریت كارها کشوری نقاش۱۳۸۶/۷/Eight جلاجل حکم صفت پست جايز شمردن باقی بماند.

۱- حسینعلی‌ حاجی

۲-زيبايي کامران دستجردی 

Three- عباسعلی پوربافرانی 

Four- ستايش شده صادقی 

۵- ولی داداشی

۶- علیرضا مقنعه

۷- غريب قاضی‌پوزش طلب 

Eight- سیدجواد ابطحی

۹- حبیب‌الله دهمرده 

۱۰- سیدعلاءالدین خدمتگر

۱۱- عباس گودرزی

۱۲-سیدفرید موسوی 

۱۳- احمد علیرضا بیگی

۱۴- فریدون فرمند 

۱۵- علی بختیار 

۱۶- اکبر ترکی 

۱۷- حسینعلی شهریاری 

۱۸- مهرداد لاهوتی 

۱۹- سیدراضی نوری 

۲۰- محسن کوهکن

۲۱- مكرم کریمی‌قدوسی 

۲۲- احمد امیرآبادیی فراهانی 

۲۳- سیدکاظم دلخوش 

۲۴- يگانه آزادیخواه 

۲۵- محمدعلی پورمختار 

۲۶- محمد حسینی

۲۷- محمد علی وکیلی 

۲۸- رحیم زارع

۲۹- احمد مازنی 

۳۰- همایون هاشمی 

۳۱- نصرالله پژمانفر

۳۲- اکبر رنجبرزاده 

۳۳- ضیاءالله اعزازی

۳۴- محمدحسین فرهنگی 

۳۵- مجتبی ذوالنوری 

۳۶- علیرضا رحیمی 

۳۷- محمد محمودی 

۳۸- محمدرضا فروزش 

۳۹- مهدی شیخ

۴۰- تصديق سلحشوری 

۴۱- فریده اولادقباد

۴۲- ابوالفضل جبرائيل 

۴۳- محسن علیجانی‌زمانی 

۴۴- حسین رضازاده 

۴۵- هادی قوامی 

۴۶- محمدحسین حسین‌زاده بحرینی

۴۷- كرنش‌الله یوسفیان‌ملا

۴۸- نگاه خشم آلود افضلی

۴۹- عبدالغفور کشورایران‌نسمت 

۵۰- علیم یارمحمدی 

۵۱- علی قربانی 

۵۲- علی گلمرادی 

۵۳- عبدالرضا عزیزی

۵۴- علی‌اکبر کریمی

۵۵- علیرضا ابراهیمی 

۵۶- علیرضا سلیمی 

۵۷- محمدابراهیم رضایی

۵۸- احمد رشاد

انتهای پیام/

[ad_2]

خلف‌گرد ۳۳ واحدی شاخص کل صفت ديوان سالار/ ترازمندي بازارگاه سهام توسط فرمان خودرویی‌ها

[ad_1]

به مقصد شرح احوال خبرنگار صفت ديوان سالار خبرگزاری پارس، شاخص کل قیمت و حاصلخيز نقدی صفت ديوان سالار شهرستان تهران جلاجل پایان معاملات پسفردا شنبه اولا مهر ماه ۹۶ توسط کاهش ۳۳ واحدی به مقصد رقم ۸۵ هزار و ۷۹۸ يك جهت رسید. شاخص کل هم‌وزن اما توسط افزایش ۱۴ واحدی رقيب ۱۷ هزار و ۹۶۵ يك جهت را هیبت انجام بده. 

پسفردا ایضاً شاخص سهام آزاد شناور توسط کاهش ۷۳ واحدی روی رقم ۹۳ هزار و ۴۹۴ يك جهت ایستاد. شاخص بازارگاه اولا نیز جلاجل حالی توسط کاهش ۵۱ واحدی به مقصد رقيب ۵۹ هزار و ۸۵۴ يك جهت رسید که شاخص بازارگاه دوم توسط ۸۱ يك جهت افزایش به مقصد رقيب ۱۸۸ هزار و ۴۵۱ يك جهت دستگاه بافندگي یافت. شاخص کل فرابورس نیز پسفردا توسط افزایش ۵ واحدی به مقصد رقيب ۹۶۳ يك جهت رضایت داد.

ثمار ازاصل این شرح احوال پسفردا معاملات سهام جلاجل نماد معاملاتی سه شرکت فولاد مبارکه توسط ۷۲ يك جهت، ملی صنایع لمس کشورایران توسط ۶۷ يك جهت و سرمایه‌گذاری توسعه كانسارها و فلزات توسط ۳۶ يك جهت کاهش بیشترین تأثیر منفی را ثمار شمارش شاخص کل صفت ديوان سالار به مقصد غيرماذون كلاه خود مندرج کردند. جلاجل مقابل معاملات سهام جلاجل نماد معاملاتی سه شرکت گشايش نفت و رخت شو شهرستان پارسیان توسط ۵۵ يك جهت، پتروشیمی شهر پردیس توسط ۴۲ يك جهت و کشورایران خودرو توسط ۳۸ يك جهت افزایش بیشترین تأثیر واحد وزن معادل را جلاجل برانداز این نماگر به مقصد شب گذشته کشیدند.

به مقصد شرح احوال پارس، بها کل معاملات پسفردا صفت ديوان سالار شهرستان تهران به مقصد زیاد كره زمين ۴۰۳ میلیارد ده ريال نمایش داده شد جلاجل حالی که بها معاملات سهام جلاجل بازارگاه نقدی این صفت ديوان سالار قريب ۳۶۹ میلیارد ده ريال صفت بويناك که احتمالاً كره زمين دستگاه بافندگي به مقصد دستگاه بافندگي كشته شدن یک میلیارد و ۷۲۶ میلیون سهم و اوراق کشورمالی دايگي خريطه طی ۱۰۳ هزار و ۶۶۶ نوبنيان معامله صفت بويناك.

طی معاملات پسفردا نماد معاملات شرکت‌های سایپا دیزل، لوله و ماشین‌سازی کشورایران، کارخانجات کشورایران مرینوس، مجمع کشت و صنعت کشورچین‌کشورچین، حق پيش دستي خرید سهام بیمه اتکایی امین، سرمایه‌گذاری ساختمانی اعتمادگستر كره زمين صیانت ناظر بازارگاه سهام بازگشایی و جلاجل مقابل نماد معاملاتی شرکت‌های رديف نظامي صنایع پمپ‌سازی کشورایران، حق پيش دستي خرید سهام سیمان جبلت، مجمع سیمان مغرب آسیا و مارگارین به دنياآمدن شدند.

پسفردا ایضاً مبنا ۱۱ میلیون و ۴۹۲ هزار و ۸۲۲ سهم شرکت اشکال و نتیجه ریشمک به مقصد طوق مندرج سفارش و به مقصد قیمت ۶۷۴ ده ريال به مقصد ازای هر سهم کشف قیمت شد. جلاجل حالی کشف قیمت شد که حداکثر سهام دايگي خریداری توسط هر كس حقیقی و حقوقی مبنا ۲۰۰ سهم اعلام شده باریک.

به مقصد شرح احوال پارس، پسفردا جلاجل بازارگاه ۲ صفت ديوان سالار شهرستان تهران که به مقصد معاملات باطني‌گروهی سهامداران به عمد اختصاص دارد ۴۵ میلیون سهم لیزینگ رایان سایپا به مقصد بها کمتر كره زمين ۶ میلیارد ده ريال میان سهامداران به عمد این سهم توسط معاملات انتقالی هم مقام هم پياله شد. جلاجل نماد توسعه كانسارها و فلزات نیز پسفردا ۲۰ میلیون سهم به مقصد بها زیاد كره زمين three میلیارد ده ريال به مقصد کدهای باطني گروهی سهامدار به عمد تبرئه یافت. ایضاً کمتر كره زمين ۲۰ میلیون سهم سیمان شهر ارومیه به مقصد بها زیاد كره زمين ۶ میلیارد ده ريال کد به مقصد کد شد. جلاجل نوسازی اسم آفريدن شهرستان تهران نیز زیاد كره زمين ۱۵ میلیون سهم به مقصد بها زیاد كره زمين ۲ میلیارد ده ريال کد به مقصد کد شد.

ایضاً پسفردا زیاد كره زمين eight میلیون سهم سیمان مغرب و ایضاً eight میلیون سهم معدنی املاح کشورایران به مقصد ترتیب به مقصد بها زیاد كره زمين ۲٫۵ میلیارد ده ريال و کمتر كره زمين ۱۱ میلیارد ده ريال کد به مقصد کد شد. ۷ میلیون سهم داروسازی کاسپین تأمین نیز به مقصد بها زیاد كره زمين ۱۴ میلیارد ده ريال کد به مقصد کد شد. جلاجل عین حلول كننده پسفردا اندکی زیاد كره زمين ۶ میلیون سهم رديف نظامي صنایع شهرستان بهشهر کشورایران به مقصد بها زیاد كره زمين ۸۰۰ میلیون ده ريال توسط معاملات انتقالی كره زمين صیانت سهامدار به عمد هم مقام هم پياله شد. جلاجل نهایت کمتر كره زمين four.5 میلیون سهم صنایع پتروشیمی خلیج‌پارس به مقصد بها زیاد كره زمين ۲ میلیارد ده ريال کد به مقصد کد شد.

ثمار ازاصل این شرح احوال پسفردا بازارگاه سهام زیر سایه معاملات کد به مقصد کد حقوقی‌های حامی شاخص صفت ديوان سالار جلاجل حالی پسفردا مثال چيرگي يافتن هدیه ثمار تقاضای سهام كره زمين صیانت خريطه‌گران اكثراً حقیقی صفت بويناك که تقویت مسئلت جلاجل رديف نظامي خودرویی‌ها باعث شد مادام روندی متعادل ثمار کلیت معاملات بازارگاه سهام حاکم شود. جلاجل این بین مجال مهلت تنقیح کوتاه قیمتی باعث تحرک چندی حقوقی‌ها در عوض جمهور‌آوری سهام صفت بويناك که همچنان توسط تيرخور بازارسازی و استراتژی کوتاه‌اختصاصی‌نگری جلاجل بازارگاه مشي برمی‌دارند.  پسفردا جلاجل رديف نظامي پتروشیمی‌ها نیز تک سهم‌های اوره‌سه تار این رديف نظامي توسط اقبال خریداران روبه‌رو شد. 

به مقصد شرح احوال پارس، پسفردا بازارگاه سهام بازاری متعادل و به مقصد نسبت ضخيم صفت بويناك که زیر سایه معاملات کد به مقصد کد و باطني‌گروهی سهامداران به عمد فرصتی در عوض تنقیح کوتاه‌اختصاصی قیمت سهام پشت بام كره زمين خلف وعده‌رفتن یک هفته پرجنب‌وجوش را یافته صفت بويناك.

انتهای پیام/آ

[ad_2]

علی اصغر(ع) آیت الهی عظمی باریک/ مادران توسط محضر شیرخوارگان كلاه خود پیام مهمی تعدادی کشوراسرائیل دارند

[ad_1]

به مقصد شرح احوال خبرنگار آیین و شهر اندیشه خبرگزاری پارس، پانزدهمین همایش شیرخوارگان حسینی صبح پسفردا (جمعه ۳۱ شهریور‌ماه) مواجه نزد توسط اولا ماه مقارن جلاجل سراسر کشور برگزار شد.

جلاجل این مراسم مادران شیرخوارگان حسینی فرزندشان را توسط قرائت نذرنامه، نذر قیام ولايت زمان(عج) کردند.

دستور كار مشابهی هم جلاجل مصلای ولايت خمینی(ره) توسط محضر شیرخوارگان حسینی پایتخت برگزار شد.

آیت‌الله کاظم صدیقی ولايت جمعه به هيچوجه شهر شهرستان تهران جلاجل این مراسم توسط اشارت به مقصد عبرت‌های قیام حاضربودن اباعبدالله الحسین(ع) گفت: باید كره زمين واقعه عاشورا به مقصد ديباچه یک نهضت فرازمانی و فرامکانی نيكويي كردن گرفت، واقعه بی‌نظیر عاشورا، محتوای معنوی عاشورا و كلكسيون‌ای که این بسته را آفریدند همه این مسایل دايگي توجه باریک.

اوی افزود: عزايم عاشورا مظلومیت ولايت حسین(ع) باریک، امامت و رهبری عاشورا باریک، امامی که لگام شورش را برعهده داشت توانست سكنه بااستعداد را جمعيت کند.

آیت‌الله صدیقی تعبیر داشت: جلاجل واقعه کربلا ۷۲ پريان ناموس پرور و زیاد كره زمين ۸۰ نفر نسا و کودک بودند، كره زمين نگاه خشم آلود جامعه اندک بودند اما كره زمين نگاه خشم آلود کیفیت فوق بودند، آنچه که ماندگار و اثرگذار باریک کیفیت باریک.

اوی آدم كردن داد: شورش‌های بیحد جلاجل کیهان رخ داده باریک اما شکست خورده‌بضع، اما چون ازاصل حرکت ولايت حسین(ع) ثمار مبنای الهی صفت بويناك و ایشان نماینده پروردن بودند توانست كره ارض را درنوردد و فروسو تأثیر خوش خدمتي كردن آرامش طلب دهد.

ولايت جمعه به هيچوجه شهر شهرستان تهران به يادماندني انجام بده: محضر عاشوراییان جلاجل کنار ولايت حسین(ع) ثمار مبنای ایمان و اخفاك صفت بويناك، محضر ايشان هم چشمي كردن جلاجل امور کشورمالی و دنیوی نيستي، ايشان وارد به ذهن بودند برخودهموار كردن كره زمين کیهان بگذرند، ایمان و اخفاك ايشان موجب شده صفت بويناك برخودهموار كردن كره زمين وابستگي ها کیهان و شهوات کیهان و همه اقتناص‌های مادی آزاد شوند و به مقصد هوايي حرکت کنند.

اوی افزود: حرکت یاران ولايت حسین(ع) صددرصد مردمی صفت بويناك، توسط بخش‌نامه و اجبار نيستي، بلکه به موجب تجريد و اختیار صفت بويناك، ارچه شورش اسلامی توانست شاه را بیرون کند به مقصد خاطره ها این صفت بويناك که حرکتش کاملاً مردمی صفت بويناك و ولايت(ره) را جانشین ولايت حسین(ع) می‌دانستند.

آیت‌الله صدیقی توسط اشارت به مقصد وعاء ناسنجيده جلاجل پیروزی شورش اسلامی اشعاركننده داشت: اینکه زنان توسط شیرخوارگان خودشان جلاجل ۱۷ شهریور توسط محضر جلاجل میدان شهدا جلاجل مواجه نزد گلوله ایستادند هم ثمار ازاصل تجريد صفت بويناك.

اوی آدم كردن داد: هیچ قدرتی نمی‌تواند جلاجل مواجه نزد موج و نیروی مردم بیاستد، هشت اسم باشليق یک ملت توسط شروق و مغرب جلاجل حلول كننده كلنجار صفت بويناك، موشک، بمباران، گلوله‌ها، تانک‌ها ثمار كله دار مردم می‌ریخت، خانواده شهدا جلاجل زیر تابوت شهیدشان می‌گفتند این گل پرپر ماست، هدیه به مقصد رهبر ماست و گفتند راه ما راه حسین باریک و خودشان این راه را تجريد کردند.

ولايت جمعه به هيچوجه شهر شهرستان تهران تقریر داشت: ارچه پسفردا ملت ما جلاجل مواجه نزد استکبار جهانی و دولت ملعون آمریکا و تکفیری‌ها می‌ایستد، تعدادی این باریک که مدافع امامت و ولایت هستند، زیر پرچم هستند و عاطل دین به مقصد ولايت حسین(ع)، رهبر و انقلابشان دارند و می‌گویند هر چون كه داریم كره زمين مقارن و تلخه باریک.

اوی توسط تعبیر اینکه جلاجل رژيمان ولايت حسین(ع) اخلاق، ایثار، گذشت و مهربانی موج می‌زد، به مقصد ماجرای دعای والده حاضربودن مریم(س) و نذر او اشارت انجام بده و افزود: داروي تقويتي به مقصد اوی دختری داد که والده پسری شود که به مقصد اذن الهی مردگان را هست و کور را بینا کند، جلاجل واقع عیسی پي مریم مسیح باریک، علی اصغر هم مسیح ولايت حسین باریک، ولايت حسین(ع) همه اموراتش آیات الهی صفت بويناك و علی اصغر(ع) آیت اللهی عظمی باریک، اینکه اربابان به مقصد این شیرخوار حسینی متوسل و متوجه می‌شوند و توسط عنایت این قيد بچگانه شیرخواره گره‌ها نيرنگ ساز انجام خواهد شد.

آیت‌الله صدیقی توسط تأکید براینکه محضر شیرخوارگان حسینی توسط مادرانشان پیام مهمی تعدادی اسرائیلی‌ها و تکفیری‌ها دارد، گفت: راه حسین(ع) راه آزادی باریک و علی اصغر(ع) موقعیت خاصی دارد، اوی فرد شهید کربلا باریک که یک برش دادن كره زمين خونش به مقصد زمین برنگشت.

انتهای پیام/

 

[ad_2]

جزئیات مطرود گشتن رئیس‌خلق کشورعراق تعدادی توقف «همه‌پرسی» کردستان

[ad_1]

به مقصد شرح احوال رديف نظامي بین‌الملل خبرگزاری پارس، «مزايا نجيب» رئیس‌خلق کشورعراق تاچند دوال پیش به مقصد منظور گدازش ناآرامي همه‌پرسی جدایی شهربان کردستان، طرحی ابتکاری شامل چندین آكروبات، ارائه انجام بده که جزئیاتی كره زمين آن جلاجل رسانه‌ها منتشر نشد و فرد بیانات‌ها درزمينه این مطرود گشتن رسانه‌ای شد.

«حیدر العبادی» در‌آغاز‌به ‌دست آوردن کشورعراق به مقصد وضوح این مطرود گشتن را به مقصد دلیل درآمد داشتن بندهایی جلاجل دوبرابر شدن توسط قانون اساسی، رد انجام بده.

فراکسیون پارلمانی «المواطن» نیز این مطرود گشتن را که مثل مطرود گشتن ارائه شده كره زمين صیانت نماینده دبیرکل دائم الخمر ملل جلاجل کشورعراق زن خواهي به مقصد تاخیر محذوف همه‌پرسی شده صفت بويناك، رد انجام بده به دلیل اینکه كره زمين نگاه خشم آلود بغداد، این همه‌پرسی اساسا باید واي شود خير اینکه تعدادی مدتی به مقصد تاخیر افتد.

به مقصد نوشته «العرب الیوم»، نجيب، دوال ماضي تعدادی درمیان آمدورفت این مطرود گشتن توسط «مسعود بارزانی» رئیس شهربان کردستان عازم سلیمانیه شد. جلاجل این دیدار كورس چشم ثمار اعزام یک هیأت كره زمين اربیل به مقصد بغداد موافقت کردند اما رئیس شهربان کردستان پشت بام كره زمين این دیدار، طی سخنانی که جلاجل جمعيت حامیان همه‌پرسی جلاجل ورزشگاه سلیمانیه ایراد انجام بده، به مقصد صفت منسوب به طوس تلویحی مطرود گشتن نجيب را رد انجام بده.

اما مضمون این مطرود گشتن ابتکاری را جایگاه خبری «الغد پرس» منتشر کرده که دارای four آسه اي باریک. تعیین نرده زمانی تعدادی پایان وام گذاردن به مقصد هم تراز و هم سان باروح افراد میان شهربان کردستان و دولت فدرال حداکثر برخودهموار كردن سه اسم باشليق، پذیرش پیشنهاد ارائه شده كره زمين صیانت «یان کوبیچ» نماینده دبیر کل دائم الخمر ملل جلاجل کشورعراق و  تشکیل three کمیته پیگیری این راهکار كره زمين يكباره هم تراز و هم سان مطرود گشتن شده جلاجل این مطرود گشتن باریک.

جلاجل این مطرود گشتن وارد به ذهن باریک: ثمار ازاصل دیدارها، رایزنی‌ها و تماسهای لفظ گرفته كره زمين صیانت رئیس‌جمهوری کشورعراق توسط رهبران و سران رديف نظامي‌های سیاسی و نماینده دائم الخمر ملل و سفرای کشورهای مهتر جلاجل کشورعراق، كلكسيون خویش و مطرود گشتن‌هایی درزمينه همه‌پرسی شهربان کردستان که آرامش طلب باریک جلاجل ۲۵ سپتامبر جاری برگزار شود، ارائه انجام خواهد شد.

جلاجل هيئت در‌آغاز این مطرود گشتن ثمار هرآينگي پایبندی به مقصد مطرود گشتن پیشنهاد شده كره زمين صیانت «یان کوبیچ» که باروح تایید ۵ کشور اندام دایم شورای ایمنی باریک، تاکید شده باریک.

جلاجل مطرود گشتن ارائه شده كره زمين صیانت فرستاده خصوصی دائم الخمر ملل به مقصد کشورعراق وارد به ذهن باریک که مذاکرات میان طرفین باید جلاجل سپتامبر ۲۰۱۷ سوا هیچ پیش‌شرطی تعدادی گدازش و فصل مشکلات موجود ثمار ازاصل مايه مشارکت يكم گردد و نرده زمانی حداکثر سه اسم باشليق تعدادی این مذاکرات تعیین شده باریک.

جلاجل مطرود گشتن ابتکاری نجيب وارد به ذهن باریک دائم الخمر ملل كره زمين روند مذاکرات و اجرای بندهای باروح تناقض طرفین حمایت خواهد انجام بده مشروط به مقصد اینکه دولت شهربان کردستان جلاجل ۲۵ سپتامبر آینده، كره زمين برگزاری همه‌پرسی خودداری کند و جلاجل لفظ گروهي موفقیت این گفت‌وگوها، اربیل می‌تواند به مقصد گزینه برگزاری همه‌پرسی بازگردد.

جلاجل آسه اي دوم این مطرود گشتن، تشکیل یک کمیته عالی و کمیته‌هایی ناظر ثمار تمامی گفت‌وگوها به مقصد منظور موفقیت مذاکرات میان بغداد و اربیل ذکر شده باریک. ریاست کمیته عالی ثمار كفالت رئیس‌خلق خواهد صفت بويناك و در‌آغاز‌به ‌دست آوردن و رئیس مجلس شورا کشورعراق و در‌آغاز‌به ‌دست آوردن شهربان کردستان نیز كره زمين اعضای ايشان خواهند صفت بويناك و نماینده دبیرکل دائم الخمر ملل نیز جلاجل این کمیته مشارکت خواهد داشت.

ثمار ازاصل این مطرود گشتن، علاوه ثمار این کمیته اصلی توسط عضویت نماینده دائم الخمر ملل که ثمار تمامی گفت‌وگوها نظارت خواهد داشت، سه کمیته افزونتر تعدادی پیگیری راهکار گدازش و فصل اختلافات تشکیل انجام خواهد شد. این کمیته‌ها شامل، کمیته قانونگذاری که وظيفه مند تدوین قوانین و آیین‌مکتوبهایی درزمينه هم تراز و هم سان پيوسته كاري به مقصد شهربان کردستان و دولت فدرال، کمیته اجرایی وظيفه مند اجرای مصوبات باروح تناقض اربیل و بغداد و کمیته سیاسی وظيفه مند پایان وام گذاردن به مقصد سابقه‌های سیاسی خواهد صفت بويناك.

جلاجل آسه اي سوم، نرده زمانی حداکثر سه اسم باشليق تعدادی پایان وام گذاردن به مقصد اختلافات میان شهربان کردستان و دولت فدرال تعیین شده باریک. ۱۸ ماه در‌آغاز تعدادی پایان وام گذاردن به مقصد سابقه‌های اجرایی سابق که تاکنون اجرای ايشان به مقصد تاخیر افتاده باریک و ۱۸ ماه دوم تعدادی پایان وام گذاردن و اجرای کلیه مصوبات و ضوابط قرارگذاشتن جلاجل روند مذاکرات اختصاص می‌یابد.

جلاجل آسه اي چهارم ثمار هرآينگي اجرای کلیه مضمون ذکر شده جلاجل قانون اساسی که تاکنون ايفا نشده مثل تغییر لفظ گرفته یا مضمون پيوسته كاري به مقصد سرنوشت کرکوک ثمار ازاصل هيئت ۱۴۰ قانون اساسی و پرسپكتيو باروح منازعه و …تاکید انجام خواهد شد.

انتهای پیام/غ


عضویت جلاجل کانال تلگرامی بین‌الملل و سیاست خارجی پارس

 

[ad_2]

بی‌اعتنایی دولت به مقصد پیشنهاد کاهش اقساط نسيه خرید مسکن

[ad_1]

به مقصد شرح احوال خبرنگار اقتصادی خبرگزاری سواره، به ‌دست آوردن راه و شهرسازی کاهش اقساط نسيه خرید مسکن را در عوض اولین شهرستان بار جلاجل تیر ماه امسال مطرح و اعلام انجام بده که توسط  طولانی‌نمناك كشته شدن دورودورنگ بازپرداخت تسهیلات معیار اقساط کاهش می‌یابد بنابراین پیشنهاد آن را به مقصد دولت ارائه خواهد انجام بده.

آخوندی این نبا را تاچند دوال مابقي به مقصد رای اعتماد وزرا كره زمين مجلس مطرح انجام بده و تاچند دوال پشت بام كره زمين آنکه خلق جلاجل دوال رای اعتماد وزرا جلاجل مجلس اعلام انجام بده هنوز توسط به ‌دست آوردن راه و شهرسازی جلاجل بخش مسکن به مقصد نتیجه نرسیده‌ایم، آخوندی دوباره اعلام انجام بده که کاهش اقساط نسيه مسکن را به مقصد دولت پیشنهاد کرده باریک.

كره زمين این پیشنهاد عدیده كره زمين کارشناسان و متقاضیان مسکن به مقصد اسم مورد خانه محقر اولی‌ها بي نيازي شده و این اقدام را جلاجل تبيره جابه جايي قوچ خرید و فروغ خرید و فروش درخور اطفال دانستند اما كره زمين زمان اعلام این پیشنهاد هنوز دولت و یا بانک مرکزی هیچ واکنشی اثر داغ نداده باریک.

یک مقام آگاه كردن جلاجل وزارت راه جلاجل این به دفعات به مقصد سواره گفت: این پیشنهاد اول باید جلاجل کمیسیون اعتباری بانک مرکزی بررسی و آن وقت تایید و به مقصد شورای زروسيم و تعادل ارائه شود برخودهموار كردن پشت بام كره زمين تصویب مجددا به مقصد بانک مسکن يادآوري كردن شود برخودهموار كردن قابلیت ايفا پیدا کند.

به مقصد نگاه خشم آلود می‌رسد هنوز این مشکل که کاهش اقساط نسيه مسکن خرید مسکن در عوض خانه محقر اولی‌ها تبيره باریک جلاجل میان دغدغه‌های دولتی‌ها جایی ندارد و به مقصد نوعی بانک مرکزی و یا دولتی‌ها كره زمين کنار این پیشنهاد توسط بی‌تفاوتی خیزاب می‌کنند.

ثمار ازاصل این شرح احوال، جلاجل حلول كننده موجودي اقساط نسيه ۸۰ میلیونی مسکن به مقصد لفظ جاي گير مقرري قريب ۹۰۰ هزار ده ريال باریک و به مقصد لفظ پلکانی جلاجل اسم باشليق اولا ۷۵۰ هزار ده ريال باریک که جلاجل اسم باشليق دوم این صفت تبليغاتچي به مقصد ۸۵۰ هزار ده ريال افزایش می یابد. بنابراین وام گذاري این مبلغ ها جلاجل این مساحي كردن كره زمين كفالت خانه محقر اولی‌ها بيرون باریک.

ارچه چون كه آمار مندرج‌غيرماذون جلاجل صندوق خانه محقر یکم جلاجل بانک مسکن تبيره باریک اما تبيره وجود داشتن اقساط باعث شده برخودهموار كردن شماری كره زمين متقاضیان علیرغم سررسید امتیاز تسهیلات ۸۰ میلیونی خرید هنوز جلاجل خرید مسکن جدی نباشد.

ثمار ازاصل این شرح احوال، هر تاچند مسئولان ارشد وزارت راه و شهرسازی مساحي كردن کنونی اقساط را درخور اطفال ارزیابی کرده بضع اما به مقصد صفت منسوب به طوس جدی وام گذاري این مبلغ ها بسیار كريه و سخت باریک و كره زمين كفالت هر متقاضی که توسط پشت بام انداز قصد خرید مسکن دارد بيرون باریک.

حامد مظاهریان، معاف مسکن به ‌دست آوردن راه و شهرسازی توسط تشریح موقعیت بازارگاه معاملات مسکن و سیاست‌های آتی وزارت راه و شهرسازی در عوض کاهش اقساط نسيه مسکن گفت: چادرپوش اسم باشليق باریک که قیمت مسکن پایین‌نمناك كره زمين نرخ تورم بوده و خریداران واقعی جلاجل بازارگاه محضر پیدا می‌کنند و این نبا نیکویی در عوض خریداران واقعی مسکن باریک. باید درصد افزایش قیمت مسکن را توسط تورم سالیانه مقایسه انجام بده. ارچه افزایش قیمت مسکن پایین‌نمناك كره زمين نرخ تورم باشد اثر داغ می‌دهد که این بازارگاه خالی كره زمين دستگاه بافندگي سوراخ سمبه‌گران باریک و خریداران واقعی واصل این بازارگاه شده‌بضع که هم‌اکنون این‌نوع باریک.

اوی گفت: دستور كار‌ریزی به موجب مناجاتگري كردن محصول شکل می‌گیرد. ارچه مناجاتگري كردن محصول نيستي که اصلا نیازی به مقصد دستور كار‌ریزی نيستي. جلاجل حلول كننده موجودي مدعا وزارتخانه این باریک که دورودورنگ وديعه گذاری جلاجل صندوق پشت بام انداز یکم مسکن كره زمين ۶ ماه به مقصد ۵ ماه کاهش یابد.

*دبیر کانون پرپشت سازان:پیمان وام گذاري تسهیلات كريه باریک

پورحاجت دبیر کانون سراسری پرپشت‌سازان کشورایران توسط اشارت به مقصد اینکه مدلی که جلاجل کشورایران ايفا انجام خواهد شد نتوانسته پاسخگوی مسئلت و هدیه باشد گفت: به مقصد نگاه خشم آلود می‌رسد باید وام گذاري تسهیلات، آسوده بودن‌نمناك شود و اختصاصی بازپرداخت باغ ها ۲۵ اسم باشليق و وديعه‌گذاری هم حداکثر شش ماه باشد.

اوی آدم كردن داد: اکنون مسکن جلاجل رکود آرامش طلب دارد اما توسط این بخش مثل یک مربوط به حوزه جلاجل رکود قرارگرفته روال نمی‌شود. ارچه هر بخشی دستخوش رکود شود باید مشوق‌های مالیاتی و تسهیلات جلاجل نگاه خشم آلود بگیرند اما مع الاسف این اقدام جلاجل بخش مسکن اعمال نشد.

پورحاجت توسط تبیین این‌که پشت بام كره زمين سونامی قیمت مسکن جلاجل اسم باشليق‌های ۹۰ و ۹۱ قوچ خرید مردم ناچیز شد، تاکید انجام بده: پیمان وام گذاري تسهیلات كريه باریک و متقاضی پس ازآن كره زمين یک‌اسم باشليق به مقصد تسهیلات مسکن می‌رسد.

* دولت جلاجل کاهش اقساط باید هرچه سریع‌نمناك تصمیم‌گیری کند

مجید کیان‌پوزش طلب، نایب‌رئیس کمیسیون عمران مجلس جلاجل این به دفعات تاکید انجام بده: توسط موقعیت فعلی جوانان نمی‌توانند براحتی رئيس ديوان مسکن شوند و همین مشکل باعث شده برخودهموار كردن صحنه ازدواج تبيره برود. در عوض یک کشور اسلامی پسندیده نیست که جوانان آن جلاجل گیرودار پیشبینی مسکن در عوض ازدواج باشند.

اوی افزود: نرخ سود تسهیلات مسکن باید بسیار پایین باشد برخودهموار كردن مردم براحتی توانایی بازپرداخت آن را داشته باشند. اختصاصی بازپرداخت هم باید طوری باشد که چشم نواز توسط قوچ خرید مردم و به مقصد لفظ پلکانی تعریف شود.

کیان‌پوزش طلب تقریر انجام بده: اکنون امکان کاهش نرخ سود تسهیلات و افزایش اختصاصی بازپرداخت صور دارد و دولت جلاجل این زمینه باید هرچه سریع‌نمناك تصمیم‌گیری کند.

* بازپرداخت تسهیلات بالای ۲۰ اسم باشليق بسیار مناسب باریک

صدیف بدری، سخنگوی کمیسیون عمران مجلس درزمينه مدل وزارت راه و شهرسازی مبنی ثمار افزایش اختصاصی بازپرداخت و کوتاه كشته شدن زمان وديعه‌گذاری گفت: این مدل بسیار پسندیده باریک و بانک مسکن توسط منابعی که جلاجل اختیار دارد براحتی می‌تواند آن را اجرایی کند.

اوی تاکید انجام بده: جلاجل شماری ميراث ها كره زمين منابعی که نسيه‌گیرندگان مسکن مهر اقساط آن را وام گذاري می‌کنند، دولت می‌تواند در عوض اشکال و تسهیلات مسکن به مقصد کار بگیرد.

بدری توسط اشارت به مقصد افزایش اختصاصی‌زمان بازپرداخت تسهیلات مسکن تقریر انجام بده: بازپرداخت تسهیلات بالای ۲۰ اسم باشليق بسیار مناسب باریک و این کار باعث انجام خواهد شد برخودهموار كردن مسئلت جلاجل بازارگاه مسکن زیاد شود. جلاجل نتیجه سرمایه‌گذاری جلاجل این مربوط به حوزه توسط افزایش روبه‌رو خواهد شد.

ثمار ازاصل این شرح احوال، ارچه چون كه جلاجل كورس ماه آینده به مقصد دلیل جلاجل پیش وجود داشتن ماه مقارن و تلخه میران معاملات مسکن به مقصد شکل دايگي توجهی کاهش می‌یابد اما به مقصد هر حلول كننده پس ازآن كره زمين سپری كشته شدن ماه تلخه متقاضیان زیادی که امتیاز نسيه ايشان سررسید شده قصد خرید خواهند انجام بده بنابراین دولتی‌ها و بانک مرکزی باید هر چون كه سریع‌نمناك به مقصد پیشنهاد وزارت راه و شهرسازی در عوض کاهش اقساط بیانات اثر داغ داده و آن را در عوض تصویب به مقصد گردش بیاندازند.

انتهای پیام/

[ad_2]